Саботаж. Сборка

САБОТАЖ

Саботаж, это неотъемлемая составляющая любого игрового пакета класса «проигрыш–проигрыш» (красной зоны) и значительной части игровых пакетов класса «выигрыш-проигрыш». Три четверти массы игровых пакетов класса «проигрыш–проигрыш» образовано саботажем. Это явление, которое должно быть очень тщательно и глубоко проработано в процессинге. Без проработки саботажа вы не получите доступа к полноценному рассмотрению игровых пакетов, вам не удастся сократить факсимиле и многие инциденты текущей жизни. Вы не сможете получить и полноценно обработать ролевую позицию в сансаре и ее «служебный расчет». Этические кодексы существа будут недоступны. Развивающие, демонстративные и креативные процессы работать не будут. Более того, без проработки саботажа, процессинг зайдет в тупик, а состояние человека может ухудшиться по сравнению с его состоянием до начала процессинга[1]. Без обработки саботажа вы не получите позитивных, стабильных и необратимых изменений.

Саботаж — это явление сложное, многоуровневое и многоплановое, требующее для его обработки не только богатого процессуального опыта, но еще и максимально емкого и развернутого представления о том, что это такое. Поэтому я уделю представлению саботажа достаточно много внимания. Но, прежде, хочу обратить ваше внимание на то, что это явление представлено в социальных источниках крайне скудно, и это, не смотря на то, что само слово «саботаж» используется в общественной жизни практически постоянно. Само по себе это явление находится под пристальным вниманием самых разных специалистов: политологов, военных, специальных служб, социологов, экономистов, промышленников, руководителей всех уровней, профсоюзных функционеров, психологов и даже медиков. Но, не смотря на огромное количество внимания, уделяемого саботажу со стороны социума, почти ничего, кроме констатации наличия факта саботажа и трудно выполнимых рекомендаций по его предотвращению и преодолению, мы не обнаруживаем ни в социальных источниках информации, ни в психологических, ни в религиозных, ни в эзотерических. Создается впечатление, что этого явления, как бы нет. И это неспроста.

Единственный, обнаруженный мною источник, где саботаж представлен как составляющая игры, как элемент культуры и как пласт в сознании человека, это материалы создателя ноледжизма Алана Уолтера. На эти материалы я буду ссылаться в дальнейшем изложении.

А пока давайте познакомимся с определениями саботажа, взятыми из различных словарей:

САБОТАЖ (франц. sabotage) — сознательное неисполнение определенных обязанностей или небрежное их исполнение.

     САБОТАЖ м. 1. Намеренный срыв какой-л. работы. 2. Скрытое противодействие осуществлению чего-либо.

     САБОТАЖ, а, м. Преднамеренное расстройство или срыв работы при соблюдении видимости её выполнения, а также вообще скрытое противодействие исполнению, осуществлению чегон.| прил. саботажный, ая, ое.

     САБОТАЖ, саботажа, мн. нет , м.(фр. sabotage, букв. шлепанье при ходьбе; ср. сабо) (нов.) 1. Умышленно-недобросовестное исполнение обязанностей, уклонение от работы или злостный срыв работы при соблюдении видимости выполнения ее. Саботаж чиновников старых министерств, организованный эсерами и меньшевиками, был сломлен и ликвидирован. История ВКП(б). Была организована Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем во главе с Ф. Дзержинским. История ВКП(б). Саботаж — один из видов борьбы контрреволюции против Советской власти. 2. чего. Стремление помешать осуществлению чего-н. при помощи скрытого, замаскированного противодействия. Саботаж дела мира.

     САБОТАЖНИК, саботажника, м. (нов.). Лицо, занимающееся саботажем. Наиболее влиятельная и квалифицированная часть старой интеллигенции уже в первые дни Октябрьской революции откололась от остальной массы интеллигенции, объявила борьбу Советской власти и пошла в саботажники. Сталин (Отчетный доклад на XVIII партсъезде).

     САБОТАЖНИЧАТЬ, саботажничаю, саботажничаешь, несов. (нов.). То же, что саботировать во 2 знач.

     САБОТАЖНИЧЕСКИЙ, саботажническая, саботажническое (нов.). Прил. к саботажник и к саботаж. :Мы победили и военное сопротивление капитала и саботажническое сопротивление капитала. Ленин.

     САБОТАЖНИЧЕСТВО, саботажничества, мн. нет, ср. (нов.). Действия саботажника, саботирование.

     САБОТИРОВАНИЕ ср. 1. То же, что: саботаж.

     САБОТИРОВАННЫЙ, саботированная, саботированное; саботирован, саботирована, саботировано (нов.). Прич. страд. прош. вр. от саботировать в 1 знач.

     САБОТИРОВАТЬ, саботирую, саботируешь (нов.). 1. сов. и несов., что. Устроить (Устраивать) саботаж чего-н. (см. саботаж во 2 знач.). После Октябрьской революции определенная часть технической интеллигенции не захотела участвовать в строительстве нового общества, противилась этому строительству, саботировала его. Сталин. Буржуазия все портит, все саботирует, чтобы сорвать рабочую революцию. Ленин. 2. несов., без доп. Устраивать саботаж, заниматься саботажем. В 1918 г. основная масса интеллигенции перестала саботировать и начала работать с Советской властью.

     САБОТИРОВАТЬСЯ, саботируюсь, саботируешься, несов. (нов.). Страд. к саботировать в 1 знач.

Я попытаюсь представить саботаж в следующей форме: сначала давайте познакомимся с тем, что, в общем-то, хорошо известно, находится на виду и на слуху, а потом, постепенно, перейдем к психологическим и личностным аспектам этого явления.

Саботаж бывает:

  1. политический;
  2. экономический;
  3. административный;
  4. социальный или гражданский;
  5. информационно-системный;
  6. военно-диверсионный (партизанский).

От себя хочу ввести еще одно название для саботажа: «личностный саботаж». Именно этот тип саботажа, в дальнейшем, мы и будем рассматривать в процессинге.

Все эти типы саботажа, кроме военно-диверсионного, который всегда скрытый, могут быть: явными (демонстративными) и скрытыми (тайными).

В свою очередь скрытый саботаж может быть осознанным и неосознанным.

В процессинге нас в первую очередь будет интересовать скрытый и особенно неосознанный саботаж, а явный саботаж будет рассмотрен по ходу обработки игровых пакетов, – о его существовании в игре надо знать уметь идентифицировать и обрабатывать.

Я не буду приводить примеры политического, экономического и административного саботажа. Этих примеров более чем достаточно можно найти в СМИ и просто в нашей жизни. Социальный саботаж так же присутствует в нашем бытие, и ему, позже, мы уделим некоторое внимание. Информационно-системный саботаж достаточно новое, но бурно развивающееся явление, относящееся к области информационных технологий и информационных войн. Если кому это интересно, то обратитесь к техникам пиара, шпионским технологиям и хакерам, – это, в основном, их область. Военно-диверсионный саботаж существует, по всей видимости, с тех пор, как существуют войны. Методики этого саботажа, как впрочем, и всех остальных, хорошо разработаны и кочуют в неизменном виде по самым разным руководствам для диверсантов, партизан, террористов и т.п. Пример такого наставления в авторстве Эрнесто Че Гевары, приводится далее.

А сейчас небольшой обзор истории саботажа неизвестного мне автора[2]:

Социальный саботаж

Саботаж. Это слово в Советском Союзе внушало ужас. Саботаж, сознательное неисполнение к.-л. обязанностей или умышленно небрежное их исполнение. По советскому праву саботаж, совершенный с целью ослабления власти и деятельности государственного аппарата, рассматривается как контрреволюционное преступление и карается в уголовном порядке, — грозно вещал сталинский Энциклопедический словарь (Т.3. М., 1955). Да и сегодняшние хозяева России готовы карать за саботаж с остервенением озверевшего собственника. Что же это такое и должны ли мы, наемные работники его пугаться?

Саботаж издавна был оружием в руках угнетенных, способом поставить воображение на службу делу освобождения. Мы расскажем об истории саботажа и его практике. Начнем с определения, которое дается в словарях. Согласно словарю Королевской академии испанского языка, это ущерб или разрушение, причиняемые работниками в отношении техники, изделий и т.д. в ущерб хозяевам. Английский Оксфордский словарь гласит: саботаж — порча и неоправданное разрушение, которое состоит, главным образом, в порче оборудования и т.д. рабочими в ходе конфликта с хозяевами.

Термин саботаж происходит от французского слова sabot — башмак. Он возник как название акции, к которой прибегали французские рабочие — мельники. Когда вспыхивал трудовой конфликт, они с помощью своих башмаков останавливали мельницы, на которых мололи зерно. Вряд ли это был первый акт саботажа в истории, но именно он дал имя этой разновидности рабочего сопротивления.

Классическим примером саботажа считают движение английских ткачей начала XIX века, получившее название луддитского. Вопреки утверждениям либеральных и марксистских мифотворцев, оно отнюдь не было безнадежным и реакционным протестом работников, уничтожавших прогрессивную новую технику. Ткачи стали громить фабрики после отказа парламента утвердить закон о минимально гарантированном уровне зарплаты. Разгрому подвергались, прежде всего, те фабрики, чьи владельцы снижали ткачам зарплату. Движение было прекрасно организовано на началах настоящего рабочего самоуправления. — Прим. ред.).

В 1830 г. французские ткачи ответили на снижение зарплаты хозяевами разрушением всех ткацких станков. В 1895 г. французские рабочие железных дорог в ответ на проект закона Мерэна-Трарие, который отрицал за ними право на создание профсоюзов, выдвинули лозунг, который распространился с быстротой молнии: Всего двумя сахарными собачками можно остановить целый паровоз. В конечном счете, мы можем сказать, что саботаж — это попросту практика плохой работы за плохую плату. Кроме того, он означает, что рабочие не должны относиться с уважением к машинам, по крайней мере, до тех пор, пока они не станут их друзьями, которые облегчают их труд.

Существуют различные формы и возможности осуществления саботажа. Шотландские рабочие в свое время использовали особый термин для обозначения новой тактики стачек: go canny . Когда двое шотландцев куда-то идут и один из них слишком торопится, второй говорит ему: go canny , то есть иди спокойнее, медленнее, с удовольствием. Это иной вид саботажа, когда ущерб наносится не машинам, а самому процессу производства. Если наш труд — всего лишь товар, предназначенный на продажу, то постараемся навязать свою цену: За плохую плату — плохая работа.

Еще один тип саботажа помимо нанесения ущерба оборудованию и процессу производства — это порча товара. Иногда на своем рабочем месте ты можешь использовать только эту возможность. Если, например, ты работаешь отдельно и применение тактики замедления работы или разрушение инструментов труда вредят тебе самому и твоим заработкам, то единственное, что тебе остается, — это уменьшение качества труда, а не его количества. К примеру, если качество труда не влияет на твою зарплату, ты можешь работать без усердия, а хозяин в итоге потеряет клиента.

Работники могут использовать и такую форму саботажа, как «раскрытый рот». Так называют публичное разоблачение. На работе мы узнаем много вещей, которые делаются на предприятиях и фирмах, и саботаж такого рода может оказаться для предпринимателя страшнее, чем выведение из строя самого ценного оборудования. Если работники ресторана публично заявят, что подаваемый в нем фантастический суп из раков — это на самом деле красиво навороченные остатки панцирей, не доеденных другими клиентами, то для хозяина ресторана это будет тяжким ударом. Как и для владельца строительной фирмы, если каменщики расскажут будущим покупателям дома о плохом качестве используемых материалов.

Другая форма борьбы против хозяев — обструкция. Эта практика стала применяться в Италии в 1905 г. и до сих пор активно используется. Она состоит в абсолютно точном соблюдении всех норм и правил работы. Сегодня на многих предприятиях и фирмах существуют нормы, инструкции и предписания, которые в обычной ситуации не выполняются: о них вспоминают только тогда, когда приходит инспекция, чтобы дать разрешение на деятельность. Соединения этой формы саботажа — стопроцентного выполнения всех норм — с небольшим go canny вполне достаточно, чтобы производство лопнуло.

Одно должно быть всегда ясно: саботаж никогда не должен вредить потребителю, только хозяину. Именно против него направлено сокращение ритма труда, превращение изделий в нечто, что будет невозможно продать, порча рабочих инструментов. Потребитель же не должен страдать от этой войны, которую работник ведет с предпринимателем.

До сих пор мы говорили о саботаже, как средстве обороны трудящихся в борьбе с хозяевами. Но он может быть и средством обороны граждан от государства и крупных концернов. Так люди выводят из строя автоматы для контроля парковки автомашин или видеокамеры, которые нагло вторгаются в их интимное пространство. Это практика социального саботажа.

В настоящее время она часто используется в городах. Под ними расположены густые сети кабелей, их достаточно обнаружить — и дальнейшее просто. Точно так же как рабочие парализуют деятельность фабрики, сопротивляющиеся жители могут парализовать жизнь города.

Как и рабочий саботаж, социальный саботаж должен осуществляться в наиболее удобный для этого момент и с минимально возможным риском. Мы говорим о подходящем моменте не в смысле ничегонеделания и ожидания, пока время созреет, а о том, чтобы одним ударом добиться наибольшего эффекта, или о цепи акций с целью вывести данный объект из строя.

Бессмысленно просто бить витрины банков и кабины — обычно это никакой не революционный акт, а просто эгоистическое самоутверждение индивида либо моментальный выплеск ярости. Следует выбрать объект, конкретного врага для конкретной акции, не разрушая и круша все без разбора, а имея ясное представление, зачем и почему это делается.

Например, после ареста ряда антифашистов 12 октября банк Кайша де Каталунья обвинил их в организации разрушений. И на всей территории полуострова стали бить стекла в отделениях этого банка и поджигать банковские автоматы. Никто не говорил об этом, но все знали, что речь идет не о случайных акциях, а о солидарности с арестованными. Разумеется, все банки заслуживают подобной участи, но многие люди решили в течении нескольких недель устроить саботаж против витрин и автоматов именно этого банка. Банк понес миллионные убытки: ведь только в одном автомате могло быть до 3 миллионов песет!

Происходит множество актов социального саботажа с выведением из строя телевизионных ретрансляторов, светофоров, огнетушителей, замков и запоров и т.д. — все это позволяет хотя бы на время парализовать машину Капитала.

Существуют также экосаботаж. Сопротивление против сооружения гигантских проектов выводит из строя машины и объекты, и это делают не какие-нибудь сознательные революционеры, а простые граждане, которые видят в таком саботаже единственную возможность для спасения своей среды обитания…

Короче говоря, саботаж — часть нашей борьбы, и если мы откажемся от этого средства в борьбе за разрушение государства и эксплуатации и создания общества гармонии, то нам предстоит проиграть немало сражений.

В качестве комментария, хочу обратить ваше внимание на то, что саботаж рассматривается как вполне естественное и неотъемлемое, а, в общем-то, и необходимое, с давними традициями, средство достижения каких-либо целей.

Теперь наставление по партизанскому саботажу:

Саботаж как метод партизанской войны

Саботаж — неоценимое оружие в руках народов, ведущих партизанскую борьбу. Организация саботажа — это гражданский подпольный аспект деятельности партизан, поскольку он проводится на территории, занятой противником. Его непосредственно организует и проводит партизанский штаб, намечающий предприятия, коммуникации и другие объекты, на которых акты саботажа необходимо совершить в первую очередь.

Саботаж не имеет ничего общего с террором. Точно так же мы считаем совершенно различными вещами террор массовый и террор индивидуальный. Методы массового террора мы не одобряем, полагая, что это не дает желаемых результатов: подобные методы могут оттолкнуть народ от революционного движения и повлечь за собой неоправданную гибель бойцов. Индивидуальный террор допустим в исключительных случаях. К нему прибегают, когда хотят ликвидировать одного из главарей диктаторского режима. Нельзя рисковать жизнью опытных, отважных и смелых людей, поручая им ликвидацию незначительной личности. Это лишь приведет к уничтожению революционных элементов и усилит репрессии.

Различают два вида саботажа: саботаж, проводимый в общенациональном масштабе на определенных объектах, и саботаж в зоне военных действий.

Саботаж, проводимый в общенациональном масштабе, главным образом имеет своей целью разрушение коммуникаций. Это достигается различными способами. Заметим кстати, что уязвимы все коммуникации. Например, телеграфные и телефонные столбы легко можно подпилить ночью, когда они не охраняются; затем легким толчком валят один столб, который потащит за собой остальные. Это приведет к нарушению телефонно-телеграфной связи на огромном расстоянии.

Можно также разрушать мосты, взрывая их с помощью динамита, а если его нет, то металлические мосты, например, можно разрушить с помощью автогенной резки. При помощи автогенного аппарата подрезаются главные прогоны висячего металлического моста и верхние балки, поддерживающие все сооружение. Затем проделывают такую же операцию на другом конце моста. После этого мост падает и разрушается. Таков наиболее эффективный способ уничтожения металлических мостов без динамита. Также должны быть разрушены железные дороги, различные магистрали, сточные трубы. Иногда, в зависимости от возможностей партизанского отряда, подрывают и железнодорожные составы.

В определенный момент также уничтожают жизненно важные промышленные предприятия каждого района, для чего используется необходимое оборудование. В этих случаях следует принимать во внимание значение выполняемой задачи для решения всей проблемы в целом, поскольку нельзя уничтожить источник, обеспечивающий занятость рабочей силы, без всякой необходимости. Это будет иметь своим следствием массовую безработицу и голод. Предприятия, принадлежащие ярым сторонникам господствующего режима, необходимо уничтожать, разъясняя рабочим значение этой меры. Не следует уничтожать предприятия в тех случаях, когда это приводит к серьезным социальным последствиям.

Мы еще раз подчеркиваем, что при проведении актов саботажа особое внимание уделяется средствам связи и путям сообщения, которые на непересеченной местности являются действенным оружием вражеской армии в ее борьбе с партизанами. Поэтому мы должны постоянно знать это и подрывать железнодорожные мосты, разрушать дренажные сооружения, нарушать линии электропередач, перерезать телефонные провода, выводить из строя систему водоснабжения — короче говоря, нарушать нормальную жизнь населенного пункта.

Саботаж в зоне военных действий осуществляется в такой же форме, но с еще большей смелостью, усердием и последовательностью.

В этих случаях большую поддержку оказывают «летучие патрули» партизанской армии, которые проникают в данные районы и оказывают помощь членам гражданской организации в выполнении задания. В зоне боевых действий саботаж также направлен на разрушение коммуникаций, но проводится он более интенсивно. Кроме того, следует уничтожать заводы, фабрики и предприятия, производящие военную продукцию, необходимую врагу для ведения войны.
Отметим важность экспроприации товаров, нарушение системы снабжения врага. Если это необходимо, надо держать в страхе крупных производителей, которые намереваются сбыть на сторону свои сельскохозяйственные продукты, поджигать проходящие транспортные средства и затем заваливать ими дороги. При проведении актов саботажа на дорогах, особенно на перекрестках; рекомендуется наносить вред непосредственно вражеским войскам, но постоянно придерживаясь при этом правила: нанести удар и отойти. Без особой необходимости не следует вступать в бой с противником: ведь это укажет на присутствие в местности, где проводится саботаж, партизанских сил, готовых вступить в бой. Это вынудит противника стянуть к месту боя крупные силы, а также принять особые меры предосторожности на марше или вообще отменить марш. Так постепенно будет парализована нормальная жизнь населенных пунктов, находящихся в зоне действий партизанских отрядов.

Че Гевара

И опять небольшой комментарий и еще одно определение для саботажа:

«Диверсия[3] и террор это способы создания саботажа на территории противника с целью его дестабилизации, внесения хаоса в его порядки и разрушения изнутри». Определение взято из «Наставления для диверсанта». Кстати, хоть Че Гевара и открещивается от тождественности между понятиями «саботаж», «диверсия» и «террор», все-таки, эти понятия, взаимно пересекающиеся и дополняющие друг друга, чему можно найти подтверждение во многих наставлениях по диверсионной работе, специальных словарях и глоссариях. Интересно, что именно это определение полностью соотносится с той позицией, которую отвел саботажу Алан Уолтер в своей шкале «Уровней бытия». На мой взгляд, это определение саботажа достаточно точное и вполне подходящее для целей процессинга. Более того, в этом определении точно обозначена направленность саботажа: «разрушение изнутри». Акцентирую: именно «разрушение» и именно «изнутри». Ну, а поскольку на войне все средства хороши, то хороши и любые способы, которыми саботаж может быть осуществлен. И способам этим несть числа. Нет такой пакости, мерзости и подлости, которая не использовалась бы в целях саботажа. Интересующиеся могут обратиться к соответствующей литературе, которой сейчас хоть пруд пруди.

И еще, отдельные люди, группы или организации, осуществляющие саботаж, по факту, являются вредителями. При этом не имеет значения во имя каких высоких целей этот саботаж осуществляется и как мотивируется.

Давайте подведем промежуточный итог. Получается, что целью всех типов саботажа, ранее представленных в списке, является обеспечение себе выигрышной позиции путем ослабления противника за счет разрушения его изнутри. Можно сказать, что саботаж вкупе с диверсией и террором является осознанным, естественным, неотъемлемым и необходимым действием в значительном количестве социальных игр. Действием, разработанным технологически и обеспеченным людскими и материальными ресурсами. Поскольку человечество на протяжении обозримой истории постоянно воевало, находилось и находится в различных противостояниях, и, естественно, использует в этих войнах и противостояниях саботаж, то можно утверждать, что человечество разрушает себя изнутри, а само явление «саботаж», глубоко интегрировано в общечеловеческую культуру. Заодно можно оценить тот уровень игр, в которые играет человечество.

Ну, вот, мы с вами порадели о человечестве, и теперь давайте займемся нашей родиной Россией.

СССР

«Саботажем является вся система административного социализма».
Г. Попов

Начнем с еще одного определения, взятого из «Правозащитного словаря»:

Саботаж (франц. sabotage), умышленный срыв какого-либо мероприятия, уклонение от работы или умышленное недобросовестное её выполнение. В советском уголовном праве С. — сознательное неисполнение определённых обязанностей или умышленно-небрежное их исполнение с целью ослабления Советского государства. До 1958 в советском законодательстве была специальная норма, устанавливавшая ответственность за С. Действующим законодательством ответственность за С. как за самостоятельное преступление не предусмотрена, так как случаев С. в СССР практически не имеется. Сходные с С. действия квалифицируются как вредительство и диверсия.

В начале двадцатого века стараниями Ульянова (Ленин), Бронштейна (Троцкий) и Джугашвили (Сталин) саботаж был возведен в ранг государственного преступления, и началась непримиримая, кровопролитная и бессмысленная, приведшая к тяжелейшим для страны последствиям, борьба, силовая борьба, с саботажем и саботажниками. Я не буду вдаваться в причины, подробности, политические, экономические и социальные последствия этой борьбы, – все это хорошо исследовано и описано. Я просто хочу напомнить основное правило силовых игр: «Любое явление, к которому приложено усилие, направленное на прекращение существования этого явления, в результате приложенного усилия, начинает набирать силу». Знали об этом большевики или не знали, были им известны другие способы преодоления саботажа или не были известны, была у них возможность решить эту проблему другим путем, или они других путей не знали, – теперь это значения не имеет. Мы имеем то, что имеем, – страну поголовного, абсолютного, глобального саботажа. Да, дорогие мои, мы живем в стране саботажников, и любой из нас является саботажником, причем, скрытым саботажником. Я не знаю, в результате чего в 1958 году из УК убрали понятие саботажа и постановили, что в СССР саботажа нет (что-то это напоминает). Таким образом, саботаж как явление выпал из поля зрения общества и продолжил свое скрытое развитие как социально неосознаваемое явление. Согласно закону развития культуры, любое социальное явление, ставшее неосознаваемым, автоматически интегрируется в культуру. Фактически большевики, начав войну с собственным народом, обрекли и народ, и страну и себя на крах. Не надо искать происки ЦРУ под развалом СССР, – мы сделали это сами, саботируя самих себя. Напомню, – саботаж, это разрушение изнутри. Разумеется, помимо борьбы с саботажем почти у каждого гражданина СССР были и другие причины для скрытого саботирования всего и вся. Здесь и неравнозначный обмен, и административная система (да и все общественное обустройство), унижающая человека, и подавляющая система воспитания и образования, и игнорирование личности и ее интересов, и многое-многое другое. В общем, саботаж, как это ни парадоксально, оказался «выживательным» действием и образом существования для среднего советского человека. Те, кому за сорок, и кто смотрел на нашу советскую жизнь, а не плавал в иллюзиях, все это пережили, испытали на себе, и прекрасно знают. Могу сказать о себе: «Среднюю школу я закончил в звании бакалавра саботажа, в армии стал магистром саботажа, а работая в институте, почти стал доктором саботажа, но вовремя заподозрил неладное и стал с этим разбираться». В СССР расцвет тихого (молчаливого, скрытого) саботажа пришелся на «период застоя». Те, кто в это время держал глаза открытыми, поймут, о чем я говорю. Это был глобальный саботаж всего и вся. Саботаж, который захватил не только все социальные уровни и слои, но и всю вертикаль власти[4]. С тех пор кое-что изменилось, но только не сознание советского и пост советского человека. Если верить библейской легенде, Моисей водил свой народ по пустыне аж сорок лет, что бы добиться изменений в менталитете. Ему это не очень удалось. Сколько лет должно пройти, сколько поколений смениться, насколько бережным должно быть отношение к человеку, насколько высокой должна быть этика людей, пришедших к власти, что бы в России саботаж пошел на убыль? Это риторический вопрос.

Теперь давайте обратимся к эзотерическому утверждению о том, что человек сам выбирает в какой стране, в какой культуре, в какой семье и в какое время родиться. Позвольте напомнить, что среди основных декларируемых идей коммунизма была следующая: «От каждого по способностям, ­- каждому по потребностям». Какая замечательная перспектива для халявы. Не может ли быть так, что на территории России собрался народец предрасположенный к этой самой халяве? Это так, эзотерическая фантазия, сказка, почти шутка. Но, как вам известно, в каждой шутке есть доля шутки. Я помню, как в детстве, мы ждали наступления обещанного коммунизма, рассуждая с приятелями о том, как здорово не работать и иметь все, что захочешь. При этом мысли о том, откуда будут браться всякие блага, не обсуждались.

Вот. Мы добрались до понятия «халява». Кто вообще предрасположен к халяве? – Тот, кто не хочет, и уже не может создавать, делать, работать, т.е., – ему нечего предложить для обмена. Состояние недееспособности, непродуктивного существования в значительной степени определяется саботажными действиями, как самого индивида, так и той среды, в которой он находится. И еще, как совершенно верно заметил сатирик М.Задорнов, только в русских (славянских) сказках (эпосе, культурном наследии) прослеживается не просто тяга к халяве, а вполне конкретные установки на эту самую халяву. Из чего следует, что корни саботажа весьма глубоко уходят в славянскую культуру. Кстати, некоторые толкователи «Тибетской книги мертвых» косвенно указывают на это же.

И, еще немного, о большевизме. Это явление выросло и набрало силу на отрицании существующего мироустройства конца девятнадцатого — начала двадцатого века, и, в частности, на отрицании имперской государственности. Не имея конструктивных решений для реформирования существующего строя, большевики исходили из идеи разрушения существующей государственности. Для этого у них не было ни сил, ни ресурсов. Единственное средство, которым они располагали, – это саботаж. И вот саботажники приходят к власти. Они больше ничего не умеют. Что они будут делать? – Продолжать саботаж и бороться с ним, т.е. – бороться с самими собой и тем самым приумножать саботаж. А если учитывать, что любой производитель саботажа является вредителем, то … Да, и не будем забывать о том, что мы неприемлем и отрицаем в других то, что неприемлем в себе.

Еще один фактор, способствующий развитию и распространению саботажа на территории СССР, состоял в том, что СССР был закрытым однопартийным (тоталитарным) обществом, в котором исключалась открытая конкуренция идей и целей, что неизбежно порождало подковерные интриги, политическое и административное лоббирование и коррупцию с использованием всего арсенала саботажных средств.

Я представляю здесь только саботаж и не касаюсь других сторон жизни советского и российского общества. Разумеется, и в царской России, и в СССР и в пост советской России были, есть и будут продуктивные личности, строящие свои жизненные парадигмы на позитивных культурных и социальных установках. И хочется надеяться, что таких людей будет все больше и больше если… если их не сожрет всеобщий саботаж.

Кстати, ведь большевизм (читай саботаж) был импортирован в Россию из Германии и ею активно поддерживался, а теперь саботаж поразил саму Германию и начинает разъедать ее изнутри. Это страшное свойство саботажа – производящий саботаж сам поражается саботажем. Мы рассмотрим это позже на примере деградации личности.

Мы порадели о нашей родине. А что же делается на уровне организаций и различных групп?

Группа

Любая организация это группа людей, объединенная целью и управлением. Т.е., – группа (организация), это: люди + цель + управление. В отсутствии любого одного из этих факторов группа прекращает свое существование. Сейчас широко используется термин «команда». Команда, это группа или организация в которой все три выше приведенные фактора гармонизированы. Т.е., – люди, составляющие группу, осознают цель и заинтересованы в ее достижении, несут ответственность за свои действия и действия группы, и согласны с существующим управлением. Если гармонизации нет, то нет и команды, а есть просто группа, коллектив, организация, структура и т.п. Мы не будем здесь рассматривать команду, поскольку в команде не может быть саботажа. Достаточно в команде завестись саботажнику, как команда разваливается, если, конечно, саботажник не будет своевременно выявлен и нейтрализован. Все остальные типы структур, в той или иной степени подвергаются внутреннему саботажу, исходящему от вредоносных личностей[5]. Так же следует иметь в виду, что почти любой человек в определенных обстоятельствах и в отношении определенных областей деятельности может повести себя и ведет как саботажник. Доплюсуйте сюда низкие уровни компетентности работников, их собственные цели и амбиции и мы оказываемся перед необходимостью использования различных технологий управления и администрирования, с помощью которых можно обеспечить функциональность структуры. Так же учитывайте, что саботаж, это основной инструмент, который используется скрытым доминатором и паразитом, а эти типажи всегда присутствуют в любой группе. Не забывайте о «корпоративных» интересах, которые всегда присутствуют в отношениях между подразделениями структуры. Ну, и, конечно, это вечный конфликт между «низами и верхами». Добавьте сюда «культурное» наследие, отсутствие традиций, низкую самооценку людей, зависть, роботизм и т.п. И вот мы имеем густой бульон, на котором прекрасно взращивается саботаж.

Тема саботажа в коллективе, это постоянная головная боль руководителя. Сколько продуктивных, имеющих способность к управлению людей, сломалось на саботаже, и сколько еще сломается.

Давайте познакомимся с нетипичным и достаточно глубоким взглядом на тему саботажа в группе и полезными, но, увы, трудновыполнимыми рекомендациями по его преодолению:

Как реагировать на саботаж и сопротивление

В любой организации наступает момент, когда руководитель начинает ощущать, что не все его начинания поддерживаются сотрудниками. Наиболее ярко это проявляется в том случае, если в организацию приходит новый руководитель, а команда остается старой. В этом случае члены команды начинают проверять руководителя «на прочность» и «степень дозволенности». Другими словами, они начинают вести себя как маленький ребенок, который впервые увидел пришедшего в гости взрослого дядю. Он сначала смотрит на него настороженно — не будет ли какой-либо угрозы со стороны нового, еще неизвестного человека. Затем начинает сближать дистанцию общения — подходит, осматривает, трогает. Через некоторое время предлагает поиграть, посмотреть его игрушки. И вот наступает момент, когда он пытается руководить — привлекает к себе внимание, уводит в свою комнату, предлагает встать на колени и быть лошадкой и тому подобное. Таким образом малыш изучает границы дозволенного по отношению к новому человеку. И если дозволено слишком много, то через некоторое время «садится к нему на шею» и требует делать именно то, что ему нужно. Если же на каком-либо этапе взрослый ставит его на место, предлагает идти поиграть одному и берет инициативу в руководстве в свои руки, то, как ни странно, малыш не обижается. Он понял — вот граница дозволенного, далее ее переступать нельзя. Ведь цель его общения была именно в этом — проверить, как далеко можно продвинуться в руководстве другим.

Точно такая же стратегия возникает в команде по отношению к новому члену, особенно, если новый член — это руководитель. От того, как поставит себя руководитель на первом этапе знакомства и вхождения в дела, будет зависеть успех или неуспех его взаимодействия с командой в дальнейшем.

Что необходимо знать руководителю о членах его команды и о команде в целом, если он чувствует, что нарастает атмосфера напряжения в организации?

Первое, на что следует обратить внимание — это на какой стадии развития находится его команда, и какую роль как лидер он играет в этом процессе.

Выделяют три стадии развития команд в организациях. Каждая команда обязательно проходит эти стадии, но в своем индивидуальном темпе. При этом возникают моменты, когда команда «застревает» на каком-либо этапе в силу внутригрупповых или внешних причин.

Таким образом, команда сотрудников в организации представляет собой постоянно изменяющийся, колеблющийся, организм, который живет по своим законам, зачастую плохо поддающимся влиянию извне. Руководитель, находящийся в силу сложившихся обстоятельств, вместе с командой на том или ином этапе развития, также влияет на ее колебания.

Не всегда группу сотрудников можно назвать командой. Только на определенном этапе развития группы можно говорить о том, что группа сформировалась в команду. В этом случае мы рассматриваем стремление группы организоваться в команду в рамках деятельности организации, исходя из ее целей. Иначе, деятельность членов группы, даже направленная на достижение общей цели, может быть названа компанией, так как цели этой группы могут расходиться с целями организации.

Какие же этапы в своем развитии проходят группы в организации?

1. Начальный этап включает в себя поиск стиля работы, структуры, конкретизацию личных целей, большую зависимость от формальных лидеров. На этом этапе члены группы знакомятся между собой (в случае, если предприятие создано с нуля), знакомятся с руководителем, особенностями его руководства. Каждый существует сам по себе. Отношения находятся в начальной стадии знакомства. Неформальные лидеры отсутствуют.

2. Переходный этап включает в себя вопросы доминирования во взаимоотношениях, возникновение конфликтов как между участниками, так и с руководством. Как правило, сотрудники выясняют границы дозволеного по отношению к руководителю и друг к другу. На этом этапе внутри организации появляется несколько малых групп (если численность организации превышает пять-семь человек). Группы начинают устанавливать отношения между собой. Упорядочиваются внутригрупповые отношения. Происходит выделение неформальных лидеров. Неформальные лидеры начинают выстраивать отношения с формальным руководством. Зачастую роль неформальных лидеров начинают играть руководители, т.е. формальный руководитель становится неформальным лидером.

3. Продуктивный этап. Через решение конфликтов участники движутся к заботе о гармонии взаимоотношений. Ради сплоченности группы отказываются от некоторых индивидуальных потребностей, ведется глубокий и зрелый анализ самих себя и взаимных отношений. Отделы разграничивают свои функции, лидеры — свои полномочия. На этом этапе можно говорить о формировании команды в организации.

Руководителю важно знать, что конфликт в организации неизбежен, так как является необходимым этапом в развитии группы. Он может быть выраженным и заметным, но может быть завуалированным и вяло текущим. Наиболее ярко конфликт проявляется на переходном этапе и завершается на продуктивном этапе.

На каждом из этапов развития группы очень важна роль руководителя. От того, насколько лидер воздействует на своих сотрудников зависит не только развитие коллектива, но и собственное состояние руководителя, его осознание собственной нужности предприятию. Мы выделяем два вида функионирования руководителя: недостаточное и ответственное.

При недостаточном функционировании руководитель берет всю ответственность за дела организации и отдельных сотрудников на себя. При ответственном функционировании руководитель ответственен перед другими за состояние дел в организации. Исходя из этих двух позиций и строится позиция руководителя в отношении своих сотрудников.

Недостаточное функционирование руководителя проявляется в подчинении сотрудников с помощью контроля за их деятельностью — руководитель старается «спасать ситуацию», часто проявляет излишнее беспокойство, недостаточно доверяет своим сотрудникам, редко прислушиваясь к их мнению.

Такой стиль руководства неэффективен с точки зрения сохранения как собственных ресурсов руководителя, так и ресурсных состояний его сотрудников. Через некоторое время руководитель начинает чувствовать себя вымотанным, тревожным, уставшим, испуганным и уязвимым. В таком состоянии ему достаточно сложно решать проблемы организации, поэтому учащаются ошибки и необдуманные решения. Руководитель в этом состоянии предпочитает стратегию «быстрых починок», начинает опираться в своих действиях на собственное видение и ожидание, старается все решать сам, недооценивая возможности своих сотрудников.

При недостаточном функционировании можно говорить о манипулировании руководителя своими сотрудниками. Это проявляется в том, что зачастую сотрудники не знают целей руководства или истинные цели руководителя подменяются мнимыми. Через некоторое время сотрудники или теряют веру в миссию организации, или действуют, исходя из своих индивидуальных целей, не учитывая цели организации.

Ответственное функционирование руководителя проявляется в уверенности в себе и в уважении способностей своих сотрудников. Руководитель создает сотрудникам условия, при которых они чувствуют себя вовлеченными в деятельность организации и одновременно осознают свою ответственность за успех командной работы. Руководитель при этом часть ответственности за успех деятельности передает подчиненным, проявляя эмпатию, чуткость, энергию, воодушевление и способность противостоять сопротивлению и саботажу со стороны отдельных членов его организации.

При ответственном функционировании руководитель основное внимание уделяет методам сотрудничества и партнерства. Ожидает компетентности от себя и от других.

Как правило, проблемы с сопротивлением и саботажем в организации возникают при недостаточном функционировании руководителя. Поэтому прежде, чем начинать бороться с недовольными, руководителю необходимо проанализировать собственные методы руководства и, по возможности, изменить их.

Бывают случаи, когда руководитель даже при ответственном функционировании сталкивается с сопротивлением со стороны своих сотрудников. Чаще всего это происходит или на этапе становления группы, или тогда, когда руководитель пытается ввести новые правила деятельности для сотрудников, а они не принимаются той частью, которая не нашла в нововведении выгоды для себя.

В этом случае поведение руководителя должно быть организовано определенным образом: 90 % своего внимания он должен уделить изменениям в организации, и только 10 % — сопротивлению этим изменениям. Данное правило носит название «Не кормить крокодила». Другими словами, чем больше внимания лидер уделяет саботажникам, тем больше усиливается их позиция в организации. Ведь внимание руководителя ограничено, также, как и его ресурсы. Если часть ресурсов будет израсходована на борьбу с сопротивлением, то именно эту часть недополучат те сотрудники, которые поддерживают инициативы руководства. А если сотрудники заметят, что внимание сопротивляющимся со стороны руководства уделяется больше, чем им, то они неосознанно придут к заключению — руководство замечает нас только тогда, когда мы несогласны. Следовательно, сопротивление — это то, что привлекает внимание руководства. Другими словами, сотрудники начнут действовать по правилам привлечения отрицательного внимания. Это довольно распросраненное правило поведения трудных подростков. Не получая необходимой им дозы внимания со стороны взрослых они прибегают к негативным поступкам для привлечения хоть какого-то внимания, пусть даже отрицательного.

Таким образом, те, кто сопротивляются, ставят своей целью привлечь к себе внимание не только руководства, но и других сотрудников организации. И если руководство начинает уделять им слишком много внимания, то они своей цели достигают.

Если же руководство уделяет внимание тем, кто поддерживает инициативы и нововведения, и отмечает сопротивляющихся только тогда, когда они действуют так, как необходимо руководству, то происходит ослабление сопротивления. Оно перестает подпитываться ресурсами руководителя и вниманием со стороны сотрудников.

При этом руководитель может быть более эффективным, если будет:

  • видеть происходящее в организации как систему в целом;
  • не принимать происходящее на свой счет;
  • стараться не выглядеть озабоченным;
  • сохранять выбранное направление;
  • оставаться в контакте со всеми членами организации, в том числе и с саботажниками;
  • контролировать процессы в организации;
  • четко соблюдать границы своих обязанностей и границы обязанностей сотрудников.

Иными словами, если руководитель сможет контролировать и осознавать свои действия в организации по отношению к сотрудникам, то его начинания будут поддерживаться. Таким образом, организация через стадию конфликта (переходная стадия) перейдет к продуктивной стадии становления команды. В результате деятельность организации в целом станет более результативной, а состояние руководителя — более ресурсным.

Галина САРТАН — канд. психол. наук.

Если вам довелось поработать в каком-нибудь коллективе, то все вышеизложенное вам хорошо известно, а если вы не работали в коллективе, то просто примите это к сведению. Обратите внимание на то, что в своей статье Г.Сартан сравнивает поведение людей в коллективе с поведением детей, т.е., – люди неосознанно проявляют свои глубинные качества, в том числе и склонность к саботажу.

Ситуация, представленная в статье Г.Сартран скорее отображает ситуацию в небольших группах, которые заняты в производстве конечного продукта (интеллектуального или материального), а так же заняты последующей обработкой этого продукта (переработка, внедрение, распространение, транспортировка, хранение, торговля, и т.п.), а так же деятельностью, сопутствующей этому продукту (обслуживание, ремонт и пр.). Но есть еще одна область групповой деятельности, где ситуация гораздо хуже, – это исполнительные структуры или чиновничество, а так же крупные производственные, коммерческие и другие структуры, где используются технологии администрирования.

В России во все времена было принято ругать чиновников. Я не буду их ругать или защищать. Давайте попробуем это рассмотреть.

Что такое исполнительная структура? – Это структура, в той или иной степени, осуществляющая властную функцию на государственном, территориальном и т.п. уровнях. Проще говоря, это структуры занятые регулированием социальных отношений и «управлением» различными социальными, политическими, экономическими и производственными процессами. И заняты этим регулированием люди, находящиеся на государственной, корпоративной или частной службе. Я специально подчеркиваю, что они находятся на службе, т.е., – служат. Согласно словарю Ожегова, служить это, значит, – исполнять обязанности, выполнять приказы, исполнять чью-либо волю, иметь назначение. Людей этих называют чиновниками. Согласно словарю Ожегова, чиновник это, – (государственный) служащий, имеющий чин, служебное звание, это тот, кто ведет свою работу с холодным равнодушием, без интереса, бюрократически. И для полной ясности определим, что такое бюрократизм. Самое распространенное определение бюрократизма это, – канцелярщина, пренебрежение к существу дела ради соблюдения формальностей. Иначе говоря, чиновник, это тот, кто исполняет предписанную ему функцию, не неся, как ему кажется, никакой ответственности за последствия своих действий. Пожалуйста, не путайте ответственность с исполнением обязанностей, долгом, обвинением, виной и наказанием, – все перечисленное является низкоуровневыми производными от ответственности.

Наверное, здесь следовало бы дать определение ответственности, но я сделаю это несколько позже. А пока небольшое отступление: я очень долго разбирался с тем, что такое ответственность. Меня совершенно не устраивали социально принятые значения этого слова, я окончательно запутался в определениях, принятых в религиях, эзотерических и духовных практиках, но, в конце концов, пришел к собственному определению этого понятия, которое совпало с определением А.Уолтера. Но суть не в этом, – я никак не мог найти явление, противостоящее ответственности, у меня даже стало складываться впечатление, что в нашем дуальном мире ответственность это единственное явление, которое не имеет противостояния. На первый взгляд вроде бы все очевидно: есть ответственность, есть безответственность, – все понятно, чего париться. Но, безответственность, это отсутствие ответственности, это не противостояние, это просто отсутствие. Спасибо Д.Х..Стивенсу и его методике вычисления жизненных пакетов целей. В общем, ответственности противостоит саботаж.

Давайте вернемся к чиновничеству, при этом прошу иметь в виду, что мы рассматриваем чиновничество как явление, поэтому не принимайте мои дальнейшие сентенции на свой счет.

Что же это за люди идущие в чиновничество? В своей массе, кроме некоторых исключений[6], это низко продуктивные или совершенно непродуктивные люди, которые не могут самостоятельно обеспечить свое выживание и нуждаются в гарантированном «довольствие» и защищенности. Это люди, которые не могут самостоятельно действовать и получать результаты. Для того, что бы иметь возможность быть, действовать и иметь, им необходим статус. Следующий фактор, привлекающий низко продуктивных личностей в чиновничество, это доступ к обобществленным ресурсам, проще говоря, – «к кормушке». Еще один фактор, это возможность «привлечения инвестиций в свой карман», – взяток и мзды[7]. И еще один существенный фактор, это возможность безнаказанного доминирования над людьми и состояние статусной правоты. Вот обобщенный и несколько утрированный портрет кандидата в чиновники. Это не плохо и не хорошо, такие люди есть и есть социальная ниша, в которой они востребованы. Правда, возникает два вопроса: 1). Откуда берутся непродуктивные личности?; и 2). Почему они востребованы?

Низко продуктивные и непродуктивные личности, это, в большинстве своем, индивидуальности, доигравшиеся до состояния невозможности осуществлять самостоятельные действия в игре, – т.е., это битые фишки, нуждающиеся в иноопределении. Состояние битой фишки возникает, как правило, в результате собственных саботирующих действий игравшей индивидуальности. Получается, что низко продуктивная личность, это, саботажник.

Где может быть востребована такая личность? – Там, где необходимо точное, регламентированное исполнение. Точное и регламентированное исполнение необходимо там, где используются технологии власти, – для управления крупными структурами, в которых личность и человеческий фактор, приносятся в жертву целям структуры. Точное и регламентированное исполнение подразумевает, что человек будет действовать в соответствии с инструкцией, без самодеятельности и проявления инициативы, т.е., – вполне механистично, не задумываясь о смысле и последствиях выполняемых им действий. Если люди будут всегда отдавать себе отчет в своих действиях, то многие социальные функции просто не будут исполняться. Но, скажете вы, эта личность, по определению, саботажник! Как можно допускать ее до исполнительной функции? Она же все развалит. Не развалит, если будет находиться под постоянной угрозой отложенного насилия и угрозой потери статуса.

На эту тему можно распространяться долго и подробно, но, я думаю, что картина вам ясна, – управление социальными процессами осуществляется на основании технологий власти, в основном, низко продуктивными личностями, склонными к саботажу. Продуктивная личность, практически всегда, проигрывает административной структуре именно по этой причине. Значительный процент продуктивных людей часто направляет свою продуктивность на социально незначимую деятельность или даже в область преступности, просто не желая контачить с областями саботажа. А те, кто пытаются договориться с саботажниками, если не осознают, с кем имеют дело, рано или поздно, предают себя и сами становятся такими же.

Итак, давайте подытожим, что же происходит в группе в плане саботажа. В любой группе мы можем иметь:

  1. Просто саботажников, или, по-другому, людей драматизирующих уровни бытия и уровни осознания, соответствующие саботажу. Такие люди, как правило, неосознанно саботируют все и вся, да и что им еще делать, если ничего другого они не умеют;
  2. Людей, которые, по тем или иным причинам, периодически входят в состояние осознанного или неосознанного саботажа;
  3. Профессиональных саботажников, которые осознанно и намеренно используют техники саботажа для получения каких-либо благ для себя. Это, как правило, скрытые доминаторы и паразиты;
  4. Людей, склонных к саботажу, которые по наивности, недоумению или в силу вовлеченности, участвуют в саботирующих действиях выше названных личностей;
  5. Людей, занятых в административной деятельности;
  6. Людей, лоббирующих какие-либо частные или вторичные интересы;
  7. И, возможно, «засланных казачков», которые осуществляют саботирующие действия в интересах противостоящей, конкурирующей или враждующей группы. Это диссиденты, шпионы и диверсанты.

Получается, что чем меньше группа, и чем в большей степени она ориентирована на результат, тем меньше вероятность возникновения в ней саботажа. Это объясняет эффективность так называемых ВТК (временных трудовых коллективов), а в просторечии -­ шабашников.

Чем больше группа (организация) тем больше шансов прижиться в ней саботажникам разных мастей. К тому же крупные организации используют технологии администрирования, что неизбежно вынуждает их привлекать в сферу управления людей склонных к саботажу, ­– в результате эффективность таких структур, рано или поздно приходит к нулю. Это одна из причин умирания корпораций, финансовых и экономических империй, и государств.

А теперь, подложим под это все культурный фон и получим «великую загадку русской души».

Кстати, различные западные психологические практики и тренинги, дающие в западной культуре немедленные и ощутимые результаты, в условиях России работают крайне неэффективно, и часто дают обратный эффект. Вы не догадываетесь, почему?

И о российской армии: это структура, где одни саботажники заставляют служить других саботажников. И так по всей вертикали и всем горизонталям. Больше сказать нечего.

Семья

Семья, это тоже группа, правда, с некоторыми специфичными особенностями. Поскольку современная семья, как правило, немногочисленна, то и саботажные роли, если они имеются, а они, как правило, имеются, играются двумя-пятью людьми. Т.е., – один человек играет, в зависимости от обстоятельств, ту или иную саботажную роль. В общем, в семье почти каждый член является саботажником-универсалом. Разумеется, я утрирую, но, если рисовать обобщенный портрет российской семьи, то получается как-то так. Надеюсь, вы не будете отрицать, что тем или иным образом саботировали, саботируете и собираетесь саботировать интересы супруга, родителей, детей, близких родственников. Что сами подвергаетесь периодическому или постоянному саботажу в своей семье или клане.

Наверное, любая культура в разные периоды своей истории имела писанное или неписанное «семейное уложение». Яркий пример, российский «Домострой». Интересно то, что значительное количество положений этого руководства для жизни направлено на преодоление саботажных тенденций в семье.

Еще одна особенность семьи состоит в том, что это долговременное образование, которое достаточно жестко удерживается в формально целостном состоянии культурой, законом, необходимостью выживания, религией, моралью, традициями, социальными институтами и просто бытовой безысходностью. Таким образом, у людей есть вынужденная возможность и необходимость тренироваться и совершенствоваться в области взаимного саботажа.

Да, чего я вам это рассказываю, ­ вы и сами все это прекрасно знаете, если не по себе (и повезло же вам), то на примере соседей, родственников и друзей.

Ну, вот. Мы совершили краткий обзор саботажа от уровня человечества до семьи и подобрались к личности как таковой. И человечество, и группа, и семья состоят из отдельных людей, и именно состояние людей определяет продуктивность или деструктивность этих категорий, их эффективность и гармоничность, созидательность и разрушительность, принятие инноваций и их отрицание и пр. и пр.

Человек

Далее в тексте я буду использовать понятие «индивидуальность», как более общее, по отношению к понятиям «человек» и «личность». К тому же, на этом этапе процессинга, вы наверняка столкнетесь с игровыми ролевыми позициями, а это явление более тонкое и емкое, не вписывающееся в привычные нам определения для «личности» и «человека».

Итак. Что же такого происходит с индивидуальностью, что она приобретает склонность к саботажу, использует саботаж для реализации своих целей и, в конце концов, становится «профессиональным» саботажником?

Начнем опять с характерного примера из психологического опыта:

Саботаж успеха, ­- ответ на критику и подавление

Деструктивная критика[8] — одна из наиболее опасных линий поведения. Она снижает самооценку, обедняет собственный образ человека, подрывает результативность того дела, которым человек занимается, и расшатывает уверенность в себе. Результаты падают до нуля.

Автор: Брайан Трейси (Brian Tracy), исследователь проблем успеха и личных достижений, президент Brian Tracy International. Его клиентура включает Ford Motor Company, Federal Express, Southwestern Bell, IBM, Million Dollar Round Table, Domino?s Pizza, Arthur Andersen, Hewlett-Packard и др.

Деструктивная критика — одна из наиболее опасных линий поведения. Она снижает самооценку, обедняет собственный образ человека, подрывает результативность того дела, которым человек занимается. Деструктивная критика расшатывает уверенность человека в себе, он начинает заниматься самоуничижением, приходит в напряженное состояние и постоянно совершает ошибки в той самой области, в которой был подвергнут критике. Он может вовсе отказаться от повторения попыток и забросить данное занятие.

На каждый случай похвалы среднего родителя в адрес собственных детей приходится восемь критических замечаний. Родители не задумываясь критикуют детей в попытке заставить их исправить собственное поведение. Но происходит обратное. Из-за того что деструктивная критика подрывает самоуважение ребенка и расшатывает его Я-концепцию, эффективность скорее падает, чем повышается. Ребенок становится не лучше, а хуже.

Деструктивная критика заставляет человека чувствовать себя некомпетентным и неполноценным. Он начинает злиться, обороняться, упорствовать или вовсе пытается устраниться. Результаты падают до нуля. Появляются всевозможные отрицательные последствия. И особенно страдают отношения родителя и ребенка.

Дети, критикуемые за школьные отметки, скоро вырабатывают негативные ассоциации от школьных занятий и собственных ощущений. Они начинают ненавидеть все это и по мере возможности избегать. Они рассматривают школу как источник боли и разочарований. По законам притяжения и соответствия, они начинают водить дружбу с детьми, разделяющими тот же подход.

Люди зачастую делают ошибку, полагая, что занимаются «конструктивной критикой», в то время как рвут другого человека на части. Они называют эту критику конструктивной, пытаясь рационально объяснить собственное поведение. Истинная конструктивная критика должна приводить к добрым чувствам, к ощущению способности сделать что-то лучше. Если критика не приводит к улучшениям в результате повышения самооценки и представлений об уровне собственной эффективности, значит, она является не чем иным, как деструктивным актом самовыражения, предпринятым против того, кто не в состоянии дать отпор.

Деструктивная критика является корнем множества личностных проблем и враждебных отношений между людьми. Она оставляет след в виде сломленного духа, деморализации, злости, негодования, сомнений в себе и ряда негативных эмоций.

Если начать критиковать детей с самого раннего возраста, они скоро обучатся критиковать самих себя. Они унижают сами себя, недооценивают свои способности, негативно интерпретируют свой опыт. Они постоянно чувствуют, что недостаточно хороши, вне зависимости от того, насколько упорно трудятся и насколько хороши их результаты.

Основная цель критики, если в ней появляется необходимость, — добиться улучшений.

Она должна привести к результатам более высокого качества. Конструктивная критика не основана на мести. Она не может использоваться как инструмент выражения недовольства или гнева. Ее цель — помочь, а не причинить боль. В противном случае лучше вовсе воздержаться от ее использования.

Следующие семь способов помогут вам обеспечить «конструктивную обратную связь» вместо деструктивной критики.

Во-первых, всеми силами постарайтесь защитить достоинство другого человека.

Рассматривайте его в виде надутого шарика, а свои слова — в виде иголок. Обращайтесь с ним мягко. Я всегда начинаю процесс коррекции со своими детьми со слов: «Я тебя очень люблю». Затем я продолжаю говорить, обеспечивая обратную связь и руководство, в котором они нуждаются, чтобы стать лучше.

Во-вторых, сконцентрируйтесь на будущем, а не на прошлом. Поговорите о том, что можно сделать теперь. Используйте слова типа «Почему бы в следующий раз…».

В-третьих, концентрируйтесь на поведении или на результате, но не на человеке. Замените слово «ты» на описание проблемы. Не говорите «Ты делаешь недостаточно». Скажите так: «Твои показатели ниже того, что мы ожидали. Что можно сделать для их повышения?»

В-четвертых, говорите о себе как об источнике чувств. Вместо слов «Ты меня злишь» скажите «Я очень сержусь, когда ты это делаешь» или «Я недоволен ситуацией и хотел бы обсудить то, как ее можно изменить».

В-пятых, точно договаривайтесь о том, что собираетесь менять, когда и насколько. Будьте конкретны, ориентируйтесь на будущее и на поиск решения. Скажите так: «На будущее очень важно, чтобы вы вели аккуратные записи и дважды проверяли все до завершения отгрузки».

В-шестых, предлагайте помощь. Спросите: «Чем я могу помочь вам в этой ситуации?» Будьте готовы продемонстрировать человеку, что и как делать. Когда вы выступаете в роли родителя или руководителя, одной из ключевых ваших задач является обучение. Вы не должны ожидать, что кто-то станет делать что-то раньше, чем вы покажете, как именно это следует делать.

В-седьмых, исходите из предположения о том, что человек хочет хорошо выполнить работу, что он сделал что-то не так по ошибке, а не намеренно. Проблема заключается лишь в недостатке навыков, неполной информации или непонимании.

Будьте спокойны, терпеливы, ободряйте, оказывайте поддержку, рассуждайте ясно и конструктивно, без злости и деструктивизма. Старайтесь возвысить человека, а не порвать его на части. Нет более быстрого способа повысить уровень самоуважения и самооценки собственной эффективности, чем отказ от всякой деструктивной критики. Вы немедленно заметите разницу в ваших взаимоотношениях.

Теперь мы знаем, что деструктивная критика и подавление, вынуждают индивидуальность занять саботирующую позицию. Но, деструктивная критика и подавление, это всего лишь одна из составляющих плохого управления. Реакция нормального ребенка на плохое управление со стороны родителей и учителей, это саботаж. Маленькому человеку крайне трудно, практически невозможно противостоять плохому управлению со стороны взрослых. Противостояние плохому управлению для него невыживательно, так как за его протестом последует наказание. Что ему остается? – Делать вид, что он соответствует этому управлению и тихо саботировать его. А откуда взяться хорошему управлению, если вся наша российская культура не предполагает такого. А если учесть, что в советский период практически вся страна находилась под плохим управлением и невозможностью проявить свое недовольство этим управлением, то волей-неволей вся страна и превратилась в саботажников.

Теперь представьте, что человека вынуждают делать то, чего он делать не хочет, и не позволяют делать то, что он хочет. Его реакция? – Саботаж.

Человека вынуждают соответствовать тому, чему он не хочет или не может соответствовать, и не позволяют проявлять себя так, как он хочет. – Саботаж.

Человеку навязывают то, что он не хочет или не может иметь, и не позволяют иметь то, что он хочет. – Саботаж.

Человек вынужден находиться там, где он не может или не хочет находиться. Это проблема, и «решение» для этой проблемы, – саботаж.

Человек оказался в условиях неравнозначного обмена, его ресурсы используются другими без адекватного вознаграждения. – Саботаж.

Но, почему саботаж? Почему не протест? – Да, потому что наша культура не допускает протеста и жестоко его подавляет. Почему нельзя уйти из под подавления и плохого управления? – Потому что некуда, и, до недавнего времени попытки уйти карались.

Итак, получается, что:

Личностный саботаж, это специфичная форма протеста, несогласия и отрицания.

Как проявляется такой саботаж? – Проявляется он в следующих формах:

  • Индивид начинает делать вид, что соответствует предъявляемым требованиям. У этой формы саботажа два последствия для личности, это утрата бытия, т.к. индивид теперь «кажется» (делает вид) и/или раскол личности на две части, – одна как бы соответствует требованиям, а вторая пытается продолжать быть. По себе знаю, – завраться можно так, что начинаешь путаться в том кто ты и где ты. К тому же растрачивается огромное количество единиц осознания на то, что бы помнить, где, для кого и каким ты должен казаться и постоянно сохранять бдительность. Очень тренируется изворотливость, правда дополнительно, в огромных количествах, поглощаются единицы внимания, так, что, в конце концов, бытие все равно утрачивается.
  • Делать так, что бы не получилось. Последствия очевидны, – ничего и не получается. И чем дальше, тем больше не получается.
  • Делать наоборот. Последствия по поговорке: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
  • Делать так, что бы ущерб от действий превзошел результат.
  • Тупить. Не понимать. – Это очень распространенная форма саботажа. Последствия в комментариях не нуждаются.
  • Не помнить. И вот мы имеем «девичью память» плавно переходящую в «старческий склероз».
  • А). Болеть. Это классика, – используется практически от рождения до …, и на всех социальных уровнях. Далее приводится пример по этой теме из медицинской практики. Б). Симулировать. Любая выгодная симуляция, в конце концов, превращается в болезнь.
  • Уклоняться (молчаливый саботаж). Пример, в авторстве А.Уолтера, смотри далее.
  • Просто ничего не делать (мотивации неделания могут быть любые). И действительно: «Не наказывают того, кто ничего не делает». Последствия, – так ничего и не делает, и ведь живет как-то.
  • Уйти в себя, – это странный человек, лучше его не трогать, а не то… (можете подставить любые проявления неадекватности, вплоть до сумасшествия). Последствия, – неадекватность, и тоже как-то живет.
  • Не присутствовать, – быть не здесь и не сейчас. В мечтах, в иллюзиях, в фантазиях, но не здесь и не сейчас.
  • Не осознавать.

Это основные формы личностного саботажа, к которым человек начинает прибегать с младенчества. Все эти формы саботажа очень быстро переходят на неосознаваемые уровни, и начинается разрушение личности изнутри.

  • Саботаж может быть активным, например, человек, если ему позволяет его положение, может обесценивать чьи-то достижения, всячески препятствовать улучшениям (личным или общественным), отказывать в адекватном вознаграждении за работу и т.п.
  • Алкоголизм и наркомания достаточно часто (не всегда) являются формой саботажа.

Саботажи подсознания

(Из медицинской практики).

Практически каждый врач сталкивался с «трудными пациентами», которым практически невозможно помочь, несмотря на применение самых современных и высокоэффективных методов лечения.

У специалистов разного профиля есть свой взгляд на таких пациентов. Кто-то будет называть их терапевтоедами или терапевтоманами, кто-то будет искать вторичную выгоду в данном заболевании. В краткосрочной психотерапии выделяют особый вид пациентов «жалобщики», которые хотели бы изменить всех кроме себя[9]. Отчасти все это так и есть, но можем ли мы быть уверенными в том, что мы не заблуждаемся. Что для нас будет объективным показателем нашей правоты? Один из заслуживающих внимания подходов демонстрирует специалист в области натуральной медицины Доктор Медицины Рой Мартина, разработавший более 1200 гомеопатических и натуральных препаратов, автор тридцати книг по медицине, жизненной энергии и духовному развитию.

Им была создана INTEGRA (интеграция наиболее эффективных методов натуральной медицины). Это метод интегрирующей древнюю восточную медицину с современными техниками обратной биологической связи. Метод весьма эффективен при работе с эмоциональными стрессами и психосоматическими заболеваниями посредством особых аффирмаций и акупрессурных техник, используя для диагностики и контроля мышечное тестирование.

Идея заключается в том, что каждый раз, когда мы говорим или делаем что-то, что для подсознания не верно, мы создаем стресс для нашего тела, проявляющийся в ослаблении тестируемой мышцы.

Итак, если человек говорит Вам: «Я хочу избавиться от этой болезни», или «Я хочу бросить курить», или «Я хочу сбросить лишний вес», а мышцы индикатор при этом слабеет — это самый точный и однозначный ответ организма на то что, в данном случае человек находится в несоответствии со своими желаниями.

Состояние, когда человек неконгруэнтен с тем, что он хочет, называется эмоциональным переключением. Переключение осуществляется на уровне нашего подсознания, которое запрограммировано избегать переработки болезненных ситуаций из прошлого, т.к. это уже было связано с рядом неудач, и подсознание пытается предотвратить возможные новые неудачи и связанную с ними боль и разочарование.

Это называется саботажем бессознательного.

Вот почему состояние многих пациентов, несмотря на желание вылечиться, не становится лучше. Переключение всегда ведет к саботажу и саморазрушению. Когда человек переключен, его тело не работает в оптимальном режиме и жизненная энергия отвлекается от таких важных процессов как регенерация тканей иммунной системы. Это приводит к преждевременному старению, хроническим заболеваниям и развитию злокачественных опухолей. Когда человек переключен, он всегда саботирует лечение и его тело не исцеляется.

Рой Мартина выделяет 4 категории эмоционального переключения:

Общие эмоциональные переключения, когда человек саботирует жизнь в целом. Они возникают у человека в результате какого-то сильного потрясения (развод, смерть кого-то, утрата чего-либо…). Произнесение фразы «Я хочу быть счастливым, успешным, здоровым и энергичным» вызывает слабость мышцы-индикатора. Если мы не устраним переключение на этом уровне, не следует даже браться за лечение этого человека, т.е. лечение будет саботировано и результат заранее предопределен.

Конкретные эмоциональные переключения. Допустим, у человека боль в плече и он произносит «Я хочу избавиться от боли в плече», а мышечный тест слабый. Это саботаж конкретной проблемы.

Случайные эмоциональные переключения, когда саботируется часть проблемы, по очереди тестируется:

— «Я хочу избавиться от боли в плече сейчас»;

— «Я хочу избавиться от боли в плече полностью»;

— «Я хочу избавиться от боли в плече навсегда»;

— «Я хочу избавиться от боли в плече сейчас, полностью и навсегда»

Разные переключения.

Когда на вопрос «Есть какие-либо причины быть в несоответствии с моей целью или желанием?» Мышца-индикатор слабеет. Тестируются все возможные причины, и затем те из них, которые в данном случае актуальны, устраняются использованием специальной техники.

Одним словом, перед лечением любого заболевания нужно устранить выявленные эмоциональные переключения.

Следующим этапом является восстановление нормальной циркуляции энергии по меридианам, открытыми китайскими врачами несколько тысяч лет назад. Основные эмоции, такие как страх, гнев, тоска, печаль, радость оказывают огромное влияние на циркуляцию энергии в нашем теле. Каждый раз, когда мы испытываем эмоцию, высвобождается огромное количество энергии, которая нуждается в направленном движении, действии. Но выражение эмоций не всегда является социально приемлемым. Поэтому мы учимся подавлять их, подвергая тело стрессу и блокируя свободное течение энергии.

Когда определенная эмоция не проживается оптимальным образом, это создает энергетические блокады в соответствующих меридианах, что сразу же сказывается на функциональном состоянии внутренних органов.

Непрожитая эмоция хранится в форме электромагнитного резонанса (клеточной памяти) – своеобразной «спайки», блокирующей участки нервной системы тела. Определенные ситуации, мысли и воспоминания могут вновь активизировать скрытую клеточную память.

Все эмоции человека должны быть сбалансированы. Фокусировка человека на проблеме создает характерный рисунок значимых эмоциональных точек, которые легко выявляются мышечным тестированием.

Воздействие на выявленные точки, с одновременным использованием специальных аффирмаций, приводит к нужному результату.

При простом произнесении аффирмаций возникает не конгруэнтность, но одновременное воздействие на необходимые эмоциональные точки открывает меридианы и создает состояние конгруэнтности[10].

Итак, создается определенная последовательность действий в связи с тем, что все физические проблемы начинаются с энергетического уровня, а энергетические с эмоционального.

Устранение саботажей бессознательного, гармонизация психо-эмоционального состояния, восстановление нормального течения энергии по энергетическим каналам значительно повышает шансы больного даже самым серьезным заболеванием на полное исцеление.

И закончить мне хотелось бы словами Роя Мартины: «Я желаю Вам Любви, Света и духовного ведения на Вашем пути».

Юрий Дробноход.

Комментарий. Представленная ситуация может быть рассмотрена как противостояние индивидуальностей, например: текущей индивидуальности, которая осознанно чего-то хочет, и какой-то другой индивидуальности (возможно, сущности или системы сущностей), которая уже имеет негативный опыт по декларируемой цели. Т.е., – у нас есть саботирующая индивидуальность, которая находится вне осознания с точки зрения текущей индивидуальности. Возникает внутреннее противостояние, которое ведет к разрушению личности. Термин «переключение», используемый автором, можно рассматривать как конфликт между индивидуальностями.

Уклонизм как форма саботажа

Уклон. 1. То же, что наклон. 2. Отклонение от какого-н. направления. 3. Направленность к чему-н., к какой-н. специализации. 4. Отклонение, отход от основной, правильной линии во взглядах, в политике. (Сл. Ожегова)

Уклониться. 1. Отклониться, отодвинуться в сторону, что бы избежать чего-н. 2. Отойти от прямого направления. 2. Избегая чего-н., устраниться, отказаться от чего-н. (Сл. Ожегова)

Уклонизм, как явление, очень распространен в нашей жизни. Уклонение от налогов, от службы в армии, от принятия решений, от ответственности, от какой-либо деятельности, от присутствия где-либо, от исполнения обязанностей, от выполнения обязательств, от общения, от проблем и т.п. и т.д., и пр. Нет нужды перечислять все, от чего уклоняются люди.

В политике обвинение в уклонизме считается весьма серьезным и, как правило, влечет крах политической карьеры обвиненного в уклонизме. В СССР обвинение в уклонизме означало не только крах карьеры, но, часто, и потерю свободы и жизни.

Достаточно часто уклонизм является формой «мягкого» отказа в чем-либо, и широко используется чиновниками. Такой «отказ» оставляет человека в замешательстве, т.е., – получается тот же самый эффект как и от саботажных действий.

По сути, уклонизм является одной из форм саботажа. Мы не обсуждаем здесь этические и выживательные мотивации для уклонизма. Как говорилось ранее, саботаж для советского человека носил видимость выживательного действия. Мы просто будем помнить, что любое саботажное действие является вредоносным действием для человека, производящего это действие. К сожалению, текущая российская реальность во многих ситуациях не предоставляет человеку выбора[11], и его единственная возможная реакция в этих ситуациях, – это уклонизм.

Вот что пишет об уклонизме Алан Уолтер:

Болезнь уклонизма

Самый низкий уровень бытия это – отрицание. На этом уровне человек не знает о том, что он не знает. Он находится в сильном замешательстве и настолько зафиксирован на страданиях, что не способен признать, что в конкретной области существует серьезная проблема.

Наиболее частый социальный способ «справиться» с состоянием подобного рода это – молчаливый саботаж и «погребение» себя среди других людей, которые играют в ту же игру, и которые отрицают те же самые вещи. Это явление проявляется по принципу «птицы одного пера собираются в стаю[12]» («Birds of a feather flocking together»).

Чтобы человеку захотелось что-либо уладить, он должен осознать и почувствовать, что есть нечто нуждающееся в улаживании.

Человек, который находится на уровне саботажа, обладает огромным количеством заповедей[13]. Естественно, что он будет очень негативным, настроенным против людей, против жизни как таковой и против всего остального. Он будет обладать очень малым количеством позитивных частиц жизненной силы.

Люди с малым количеством позитивных частиц жизненной силы не способны к сосредоточению. Они не способны принять, удерживать и улучшать какую-либо позицию, вследствие чего не могут завершить какое-либо действие. Они страдают от серьезного недуга: БОЛЕЗНИ УКЛОНИЗМА.

Страдаете ли Вы или кто-то из Ваших соратников Болезнью Уклонизма?

Болезнь Уклонизма – это то, что делает людей неспособными; эта болезнь приводит компании к банкротству, разрушает браки или жизни людей. Болезнь Уклонизма очень заразна.

Что представляет собой Болезнь Уклонизма?

Определение
УКЛОНЯТЬСЯ: 1. Изменять направление, курс. 2. Перемещаться с одной позиции на другую; быть переменчивым, непостоянным, непредсказуемым.

Болезнь уклонизма создает неправильно направленные потоки энергии, что, в свою очередь, ведет к неполным циклам действия. При тяжелой стадии болезни уклонизма у человека есть множество незавершенных циклов действия. Одно из главных проявлений болезни уклонизма выражается в том, что человек выбирает все более мелкие жизненные задачи, из-за чего у него возникают проблемы с взаимоотношениями и с деньгами, он ощущает себя неудачником.

Примеры Болезни Уклонизма:
Фрэнка попросили сходить за пакетом, а вернулся он через пару часов. Он потратил час и сорок пять минут в хождениях по магазинам: Болезнь Уклонизма.

Начальник N. собирался поговорить с персоналом о пунктуальности, а вместо этого говорит о футболе: Болезнь Уклонизма.

Рабочие завода должны производить 100000 клапанов в день. Вместо этого они постоянно пререкаются с начальством. Предприятие становится банкротом: Болезнь Уклонизма.

Любвеобильный Энди женится и решает хранить верность жене. Спустя две недели он начинает встречаться с одной из своих предыдущих партнерш: Болезнь Уклонизма.

Агент по продажам знает, что его задача – заходить в офисы разных фирм и заключать контракты, однако он в течение полутора часов разъезжает по городу, не сделав ни одного визита: Болезнь Уклонизма.

Представитель компании по телемаркетингу звонит по телефону потенциальным клиентам, надеясь, что никто не подымет трубку: Болезнь Уклонизма.

У оператора вычислительной техники постоянно возникают неполадки с оборудованием: Болезнь Уклонизма.

Болезнь Уклонизма может погубить жизнь человека, брак или организацию, тем не менее, мало людей могут лечить эту болезнь.

Почему человек столь легко отклоняется от курса?

1. Частицы жизненной силы человека заблокированы в прошлых, настоящих или будущих проблемах. Из-за этого у него крайне мало положительных частиц жизненной силы, которые он может направить или сосредоточить на решении поставленной в данный момент задачи.

2. У человека настолько мало частиц жизненной силы, что он не знает на самом деле, в какой деятельности участвует.

3. Боязнь успеха: человек не хочет достичь цели, на которую направлена его деятельность или работа.

4. У человека столь много незавершенных циклов действия, что он считает, что еще один незавершенный цикл ничего не изменит.

5. Человек действует на базе неосознанных парадигм, основываясь на фиксированных системах убеждений. Результат: поток его жизненной силы оказывается направлен в неверном направлении.

Каждая из вышеприведенных причин имеет за собой области, которые человек отрицает или в которых частицы его жизненной силы были заблокированы.

Для излечения от Болезни Уклонизма необходимо вернуть утраченные частицы жизненной силы человека и помочь ему вновь обрести контроль над собственными парадигмами. Осуществив это, человек или организация, которые были прежде полностью неспособны, становятся успешными лидерами.

А.Уолтер

При рассмотрении саботажа следует учитывать явление уклонизма, памятуя о том, что противостояние с саботажником, использующим уклонение, приводит к очень сильному замешательству, так как выпад в его сторону приходится в пустоту. Вот такое вот айкиндо.

И еще один очень важный фактор в связи с саботажем, обнаруженный и сформулированный А.Уолтером:

Саботаж парадигмы[14]

Молчаливый саботажник парадигмы это кто-либо, кто не говорит по сути, остается молчаливым, не выражает своего мнения и не заявляет открыто о своих целях, интересах и намерениях[15], но подразумевает согласие и одобрение относительно саботажа. Молчаливый Саботажник Парадигмы действует на основании принципов: “Я не буду улучшать свою парадигму, если ты не будешь улучшать свою”. “Я не буду смотреть, если ты не будешь смотреть”. “Я не буду знать, если ты не будешь знать”. “Я не буду планировать, если ты не будешь планировать”. “Я не буду учиться, если ты не будешь учиться”. “Я не буду работать добросовестно, если ты не будешь работать добросовестно”[16]. Молчаливый Саботажник Парадигмы действует, придерживаясь негативного взгляда на жизнь и реальность. Безмолвные реальности смертоносны, и никогда, никогда не являются верными, однако производят такое впечатление благодаря невысказанному и невыраженному согласию.

САБОТАЖНИК ПАРАДИГМЫ это тот, кто подрывает или разрушает вашу парадигму исподтишка, используя все скрытые способы. Саботажник парадигмы видит вас и ваши парадигмы как своих врагов, однако, у него нет мужества, чтобы открыто нападать на вас и ваши парадигмы, поэтому, он вынужден маскировать свои разрушительные намерения под помощь или дружбу[17]. Он также смешивает неверные данные с верными; искажает информацию для создания у других неверного восприятия; поддерживает систему обучения, при которой люди, окончившие лицей, безграмотны; предлагает наркотики и алкоголь “чтоб развлечься”; принимает и навязывает ограничивающие законы, распространяющиеся на всех, кроме законодателей; использует любые ситуации, в которых “помощь” только ухудшает положение.

А.Уолтер

Саботажник парадигмы, как правило, не осуществляет обычных саботирующих действий. В обычной жизни он выглядит вполне доброжелательным и хорошим[18] человеком, декларирующим весьма положительные цели, он, как правило, готов оказать помощь, поделиться последним, выказать сопереживание и сострадание. Только вот почему-то в его присутствии возникает ощущение дезориентации и хаоса. Саботажник парадигмы не совершает социально осуждаемых действий, – его действия формально верные и правильные. Но если проследить, что происходит с человеком, находящимся рядом с саботажником парадигмы, за длительный период времени, то можно увидеть, что человек утратил свое бытие и попал в своеобразное рабство, – его личность разрушена и он играет незаметно навязанную ему роль. Есть такое понятие как «энергетический вампиризм», – саботажник парадигмы вполне соответствует этому определению. Балансируя на границе небытия, он нуждается в поступлении извне единиц жизненной силы в виде подтверждения и восхищения, он нуждается в постоянном потоке приходящего внимания. Если ему удается разрушить чью-либо жизненную парадигму, и навязать вместо нее выгодную ему роль, то, на какое-то время, пока он не опустошит этого человека, жизненной энергией он будет обеспечен. Большинство людей интуитивно чувствуют опасность, исходящую от саботажника парадигмы и стараются свести свои контакты с ним к минимуму. Следует ясно понимать, что личность, драматизирующая «саботажника парадигмы», обычно не осознает того, что творит, и не понимает, почему оказывается вне общения и взаимодействия с людьми, а часто и под подавляющими действиями со стороны других людей[19]. Иногда такая личность начинает вполне искренне копаться в себе, пытаясь разобраться в том, что с ней не так[20]. Разумеется, ничего негативного в себе она не находит. В конце концов, такая личность оказывается либо в полной изоляции, т.к. обрушивает на других бурные драматизации в связи с нежеланием этих других «признавать» ее положительные качества и подтверждать их, либо окружает себя подобными ей типажами, втягивая их или втягиваясь сама в игры на основе иллюзий.

Такая личность может обратиться к процессингу, и если процессинг начнет работать, то ее ждут весьма неприятные периоды в жизни. Первое, с чем она, скорее всего, столкнется, это потеря общения и видимость ускоренной духовной и умственной деградацию, т.к. процессинг разрушит видимость ее бытийности, и она окажется в ее действительном состоянии отсутствия бытия и/или в деструктивных играх. Второе, что происходит всегда, – она направит весь арсенал саботажных действий, против процессинга и процессора[21], с соответствующими для нее последствиями, – процессинг длительное время будет носить для нее негативный характер. Третье, – как правило, такая личность не имеет способности к самоподтверждению[22], а подтверждение извне ей будет получить негде т.к., если процессинг начнет работать, она растеряет все свое окружение[23]. Тем не менее, процессинг такой личности может быть вполне успешен, при условии, что сама личность сумеет выдержать весь тот негатив, который ей придется пережить в процессинге, а у процессора хватит терпения возиться с ней, и выдерживать ее бурные и, часто, очень жесткие и разрушительные драматизации, а так же постоянное требование внимания и претензии на ресурсы, которыми владеет процессор.

Потенциально, любой человек является саботажником и, в частности, саботажником парадигмы. Эта индивидуальность может войти в драматизацию, а может остаться «не востребованной». Человек может родиться саботажником или этот уровень бытия может активироваться в течение жизни под влиянием различных факторов. Например, человек пришел в эту жизнь с позитивной парадигмой, но оказался под воздействием саботажника парадигмы или разрушителя парадигмы[24]. Скорее всего, после разрушения его позитивной парадигмы он сам станет разрушителем или саботажником парадигм. Может быть и так, что культурная или социальная среда приведет человека к такому бытию, или какие-то шоковые переживания дадут такой эффект. Человек может драматизировать «саботажника парадигмы» избирательно, – применительно к определенным типам людей или в определенных обстоятельствах.

Иногда можно наблюдать «гремучую смесь» в одном человеке. Это одновременная драматизация «Саботажника парадигмы» или «Молчаливого саботажника», «Хорошего» и «Жертвы».

Мне знакомы несколько человек, которые болтаются по «духовке» с вполне конкретным намерением просаботировать парадигму какой-нибудь духовной школы (практики) или парадигму человека, который представляет эту школу. Глубоко в подсознании (или надсознании) саботажник парадигмы несет идею: «Ничего не должно быть». Его миссия, это уничтожение духа и недопущение духовного возрождения.

И еще одна интересная особенность саботажника парадигмы. Саботируя чужие парадигмы, он, разумеется, саботирует и собственную парадигму[25]. Из чего следует, что различные терапийные и тренинговые практики, а так же системы обучения, ориентированные на формирование парадигмы и присвоение (назначение) бытийности, работать, применительно к саботажнику парадигмы, не будут. Так же такая личность не может принять и статусное бытие, т.к. статус предполагает принятие соответствующей парадигмы, что ставит саботажника парадигмы в позицию своеобразного социального пата. Так будет продолжаться до тех пор, пока, в конце концов, он не придет к необходимости принятия иноопределенного бытия.

Обработка «саботажника парадигмы» и последствий отношений с таким типажом производится в рамках обработки всей темы саботажа специальными приемами.

Саботаж процессинга

Любой человек, всегда, на том или ином этапе процессинга
саботирует процессинг и процессора.

Это правило касается всех, кто проходит процессинг, и всех, кто тем или иным образом, связан с человеком, проходящим процессинг.

Почему это происходит?

Фактор первый и основной. Для подавляющего большинства людей (групп, организаций, общества) наиболее желательным состоянием является состояние стабильности. На языке физики это можно определить как состояние абсолютного или относительного покоя, или как состояние прямолинейного равномерного движения. И как частный случай, это воспроизводимые повторяющиеся циклы. Если утрировать, то можно сказать, что наиболее желательным состоянием для человека является ноль градусов по Кельвину, когда прекращается даже атомарное движение. Кстати, мы, в общем-то, и существуем вблизи этого нуля, – всего-то при трех ста градусах. Если вы уже покопошились в процессинге, то для вас очевидно насколько зыбко состояние стабильности человека. Очень трудно уравновесить, привести к балансу все эти массы, игровые пакеты, противостояния, разнонаправленные усилия, мотивации и т.п. И, тем не менее, человек как-то исхитряется сбалансировать все это, как-то упорядочить внутренний хаос, и очень дорожит достигнутым состоянием внутренней стабильности. Стабильность, это предсказуемость, а, значит, и безопасность, – это выживание и продолжающееся бытие. И это очень важно для человека. И не очень важен уровень этого выживания и бытия, главное, что выживание есть, а бытие стабильно. Таким образом, человек рассматривает любые явления, угрожающие его состоянию стабильности, как нежелательные изменения. Откуда исходит основная угроза этой стабильности? Согласно нормальной человеческой логике – извне. Т.е., любые изменения во внешнем мире человек рассматривает с точки зрения угрозы его стабильности (выживанию и бытию). Но, динамика игры неизбежно влечет изменения в окружающем мире, и человеку приходится волей-неволей приспосабливаться к этим изменениям, вновь и вновь стабилизируя свою вселенную и перестраивая бытие. И хорошо если эти изменения незначительны и растянуты во времени, а если это политические, социальные или экономические потрясения… Какой эффект они производят во вселенной человека если даже незначительное изменение погоды может существенно повлиять на настроение человека? Нет! Изменения нам не нужны. У китайцев есть страшное проклятие, действительно проклятие: «Что б тебе жить во времена перемен». В среде российской интеллигенции широко распространена присказка: «Самая лучшая новость, – никаких новостей». В культуре человечества огромное количество заповедей и афоризмов, обозначающих изменения как совершенно нежелательное явление. Тема желательности и нежелательности изменений огромна и хорошо представлена в религиях, духовных практиках, эта тема вдоль и поперек изучена философами, социологами, психологами и антропологами, и я вряд ли смогу добавить здесь что-то новое, разве что расставлю акценты.

  1. Динамические процессы, идущие в игре, как правило, не подвластны индивидуальности. Индивидуальность не может воспрепятствовать происходящим изменениям и с трудом способна принять их, т.к. принятие изменений требует произвести реорганизацию в собственной вселенной, а это очень сложная, почти невозможная задача. Единственная возможная реакция индивидуальности на нежелательные для нее изменения в игре, это протест в форме саботажа этим изменениям. Т.е., – по сути, индивидуальность протестует не внешним изменениям, а тому, что ей придется меняться самой. И, в действительности, она саботирует не внешние изменения, а собственные.
  2. Выживание и бытие человека задаются игрой и возможны только в игре. Внешние изменения могут принять такую форму, что человек не сможет приспособиться к этим изменениям и потеряет игру, а вместе с игрой и бытие и выживание. И опять, в качестве протестной реакции мы будем иметь саботаж собственных изменений. Получается порочный круг: саботируя изменения, человек разрушает себя изнутри. Согласно банальной логике, для того, что бы сохранить себя, следует не допускать изменений. – Абсурд, но работает и активно используется.
  3. Стабильность нарушается вовсе не потому, что происходят внешние изменения, а потому, что во вселенной индивидуальности есть фиксированные области, которые не подвластны индивидуальности и определяют отношение индивидуальности к динамике игры, и не позволяют ей адекватно изменится в соответствии с динамическими процессами игры. Таким образом, есть желательные или приемлемые изменения, которые не затрагивают фиксированные области во вселенной индивидуальности и есть нежелательные изменения, которые неприемлемы индивидуальностью, т.к. влекут за собой снижение ее игровых возможностей.
  4. У человека, находящегося на уровне саботажа, собственная вселенная жестко фиксирована, и, в обычных условиях, вообще не может быть изменена, так что для него любые внешние изменения, это заведомое снижение выживания. А любое смягчение фиксаций, достигаемое в процессинге, может привести к деформациям его вселенной и неадекватным проявлениям в социуме. Такой же перекос может произойти в результате собственных усилий человека преодолеть собственные фиксации. И то и другое однозначно указывает человеку на нежелательность каких-либо изменений не только во внешнем мире, но и в его собственной вселенной.
  5. Люди находятся в различных взаимоотношениях. Чем ближе отношения между людьми, тем желательнее стабильность этих отношений, а значит и стабильность людей, образующих эти отношения. Личностные изменения влекут за собой дестабилизацию отношений, что вынуждает участников этих отношений либо изменять свою позицию в этих отношениях, либо попытаться восстановить статус-кво, затолкав изменившуюся личность в старые рамки. И то и другое большинство нормальных людей предпочли бы не делать, поэтому и с этой точки зрения, изменения не желательны.

Действительный процессинг вламывается во вселенную человека с «деликатностью» бульдозера, и из раза в раз, производит в ней весьма ощутимые «разрушения», нарушая, созданную с великим трудом, внутреннюю стабильность[26]. Но, человек, по собственному печальному опыту, знает, что эти изменения являются нежелательными. С другой стороны, – он уже дал согласие на производство этих изменений. И вот теперь такой человек оказывается между двумя усилиями: «усилием измениться» и «усилием сохранить стабильность», – это для него реальная проблема, не имеющая решения в его вселенной. И вот, в качестве реакции на эту проблему, мы имеем уклонизм от изменений и саботаж процессинга.

Фактор второй. Человек обратился к процессингу, уже находясь на уровне саботажного бытия. Основное, что он будет делать, это саботировать и процессинг и процессора. Иногда, по ходу процессинга, уровень саботажного бытия может активироваться, и, если человек войдет в драматизацию этого уровня, то саботаж процессинга неизбежен.

Фактор третий. У человека есть собственная модель процессинга, – он «знает» каким должен быть процессинг. Эта ситуация типична для людей, которые на основании каких-то своих фиксированных убеждений выстроили модель процессинга и пытаются найти духовную или психологическую практику, которая соответствовала бы этой модели. В большинстве случаев такая модель совершенно не адекватна процессуальной реальности и основана либо на какой-то гуманитарной парадигме или на отрицании тех практик, которые человек как-то попробовал на себе. В процессинге такой человек будет саботировать все, что не вписывается в его модель процессинга, и, достаточно часто, будет настаивать на том, что бы процессор делал то, что будет соответствовать этой модели. Такие действия совершенно бесполезны для получения процессуального результата, но могут быть вполне полезны для повышения материального уровня процессора.

Фактор четвертый. Иногда к процессингу обращаются люди, драматизирующие фиксированную систему целей, – т.н. «маники». Они рассчитывают, что смогут посредством процессинга реализовать свои, как правило, совершенно неадекватные текущей реальности, цели. Все процессуальные действия, которые, по их мнению, не работают в направлении реализации их целей, будут саботироваться.

Фактор пятый. Есть определенный процент людей, которые имеют свое представление о том, каким должен быть процессор. Как правило, это представление складывается под влиянием эзотерической литературы, а так же всяких побасенок, которые культивируются в «духовке». Иногда модель процессора строится человеком на «прагматичной» основе, типа того, что духовную помощь может оказать только совершенное существо, святой или мессия, или уж совсем на «прагматичной» основе, – процессор должен быть социально успешен (при этом критерии социальной успешности у каждого свои). Люди с такими моделями процессора, требуют, что бы процессор «явил чудо (сидху)», или жил в огромной квартире в центре Москвы, ездил на «Порше», или наоборот, ютился в землянке в каком-нибудь «медвежьем» углу Подмосковья или Уссурийской тайги и жил на подаяние. Некоторым женщинам свойственен «синдром Шахти», это когда они в процессоре видят своего Шиву (в большинстве случаев Шива из процессора никакой). Для некоторых людей отношения с процессором, это вообще единственные «нормальные» отношения, – процессор, это единственный друг. Много разных вариантов. Обычно, люди с фиксированным представлением о процессоре, саботируют реального процессора, что ведет к значительному снижению эффективности процессинга.

Фактор шестой. Саботажник парадигмы в процессинге, это особая песня, – долгая, жалобная и заунывная. В саентологии, например, саботажника парадигмы называют подавляющей личностью[27] и безжалостно отлучают от процессинга. В ноледжизме так же обходятся с вредоносной личностью. На ЭСТо-подобных[28] групповых тренингах саботажников парадигмы быстро выявляют и с позором изгоняют. В различных религиях и духовных практиках есть свои определения для саботажника парадигмы и соответствующие санкции в отношении такой личности. Характерное проявление саботажника парадигмы в процессинге состоит в том, что он пытается «собирать» информацию по процессуальной методике, используемой конкретным процессором или школой, которую представляет данный процессор. Вытягивать процессуальную информацию он пытается всеми правдами и неправдами, часто бурно драматизируя по поводу ее недоступности или ограниченности. Возможно, он и смог бы использовать добытую информацию в целях саботажа, да, к счастью, интеллекта ему на это не хватает. Процессинг такой личности идет тяжело и вязко из-за глобального саботажа, производимого этой личностью, так как ее базовая установка, это уничтожение духовного начала как источника игры и недопущение духовного возрождения. Из чего следует, что она будет всячески препятствовать и собственному возрождению.

Фактор седьмой. Как правило, человек, обратившийся к процессингу, имеет какое-то окружение, которое напрямую не вовлечено в процессинг, но, косвенно или опосредовано сталкивается с влиянием процессинга. В подавляющем большинстве случаев ближайшее окружение человека если не поддерживает, то и не особенно препятствует человеку в его духовных исканиях. Большинство людей, в общем-то, достаточно легко принимают изменения в близких им людях и даже готовы достаточно долго терпеть их нестабильность. Но, иногда возникает ситуация, когда кто-то из ближайшего окружения человека, начинает жестко саботировать его процессинг. Вы, наверное, уже догадались, что это, скорее всего, саботажник парадигмы[29]. И вот тут возникает весьма неприятная ситуация[30], поскольку этот саботажник приходит в противостояние с процессором, а человек, проходящий процессинг, оказывается «зажат» между ними. Если процессор, не понимая ситуацию, войдет в ответное противостояние с саботажником, то сам он неизбежно проиграет, а его клиент будет «раздавлен», если не успеет спастись бегством. Так что принятое во многих духовных и психологических практиках правило: «Будь беспристрастен, – никогда не принимай ни сторону своего клиента, ни сторону его оппозиции» вполне может защитить и клиента и процессора от противостояния с саботажной личностью.

Фактор восьмой. Между процессором и клиентом «установилось» скрытое соглашение и на его основе они втянулись в какую-то игру. Таким образом, теперь они оба саботируют процессинг. Такое, как правило, случается, когда процессор встает на сторону клиента в качестве его союзника, или привлекает клиента на свою сторону в каком-либо противостоянии.

Фактор девятый. Человек драматизирует уровень преступности, связан с людьми, на уровне преступности[31], производит преступный продукт или участвует в производстве и распространении преступного продукта.

Фактор десятый. По ходу процессинга человек оказался перед областью, которую, по тем или иным причинам, не может воспроизвести[32]. Обычно это области с сильным зарядом; области, которые человек сделал для себя неизвестными; некоторые системы имплантов и/или соглашений; области, которые человек привычно саботирует и области, которые требуют большего уровня осознания нежели текущий уровень человека.

Фактор одиннадцатый. Человек находится на содержании, – не имеет собственных источников дохода. Такой человек должен соответствовать требованиям своего «спонсора» или «мецената», и не может себе позволить даже не в значительной степени отступить от этих требований.

Фактор двенадцатый. К человеку применяется не тот тип процессинга. Люди имеют различные текущие уровни осознания и различные уровни бытия. К каждому конкретному уровню бытия должен применяться свой тип процессинга и специализированные методики, учитывающие его уровень осознания. Например, если иноопределенный человек находится на уровне бытия «Служение», а его уровень осознания где-то в районе религии[33], то, скорее всего к нему должен применяться весьма мягкий процессинг, основанный на предоставлении такому человеку безопасной возможности выговориться. При этом процессор должен исхитриться не втянуться в полемику и не вовлечься в проблемы человека, постоянно памятуя о том, что на этом уровне бытия люди склонны считать своими союзниками всех, кто не подавляет, не обесценивает их и никак им не угрожает. Опасность «союзнических» отношений представлена ранее. Иногда достаточно трудно определить действительный уровень бытия человека[34], и, тем более трудно определить его действительный уровень осознания. Низкий уровень и бытия и осознания может камуфлироваться социальным статусом, образованием, причастностью к духовной практике, ложным бытием, вейлансом и т.п. Всегда помните, что чем ниже уровень осознания и уровень бытия человека, тем ниже его способность адекватно оценивать себя. Человек, в большинстве случаев, завышает самооценку, и, чем ниже уровень его бытия, тем в большей степени может завышаться самооценка. Что характерно, человек сам верит в эту завышенную самооценку, – если он не будет в это верить, то жизнь утратит для него остатки смысла. Человек на низких уровнях бытия, будет саботировать слишком интенсивный процессинг исходя из необходимости сохранения своего иллюзорного бытия, поскольку другого бытия у него нет.

Формы проявления саботажа процессинга и процессора весьма разнообразны. Я приведу только основные, типичные:

  1. Процессинг, который шел достаточно успешно, вдруг, без «видимых» причин, начинает вязнуть и тормозиться. Складывается ощущение, что человек сам сдерживает и процессинг и изменения. Проявляться это может в уклонении от процессуальных действий в виде пустых разговоров, прояснения каких-то отношений, выяснений как быть и что делать и т.п. В общем, вместо процессинга идет пустая болтовня.
  2. Человек, при наличии необходимых навыков, не делает солопроцессинг и не выполняет «домашние задания».
  3. В процессинге делает не то и/или не так. Не выполняет указания процессора.
  4. Тянет ресурсы из процессора и растрачивает их.
  5. Не оплачивает процессинг.
  6. Опаздывает на сессии.
  7. Не высыпается перед сессией.
  8. Употребляет алкоголь и/или наркотики.
  9. Немотивированно пропускает сессии.
  10. Своим решением прерывает или прекращает сессии.
  11. Человек не ведет дневник процессинга или ведет его крайне небрежно.
  12. Всячески демонстрирует, что процессинг не работает.
  13. Выдает картину негативных жизненных изменений.
  14. Пытается втянуть процессора в свои игры.
  15. Пытается установить с процессором особо близкие отношения. Если клиент мужчина, а процессор женщина, и такие отношения устанавливаются, то для этого мужчины процессинг «завершен». Если процессор мужчина, а клиент женщина, то возможны варианты, но прежде чем пойти на близкие отношения с клиенткой процессору следует сотню раз взвесить, а стоит ли оно того.
  16. Негативно оценивает и обесценивает других клиентов процессора, а так же близких процессору людей.
  17. Негативно оценивает и обесценивает предыдущих своих процессоров, если они были.
  18. Негативно оценивает и обесценивает другие духовные, терапийные и психологические практики.
  19. По мере вхождения в процессинг начинает болеть.
  20. На каком-то (никогда заранее неизвестно) этапе процессинга получает травмы, порой весьма серьезные.
  21. На каком-то (никогда заранее неизвестно) этапе процессинга несет материальные потери.
  22. По мере наращивания эффективности процессуальных действий утрачивает способность к действиям в социуме.
  23. По мере наращивания эффективности процессуальных действий утрачивает общение[35].
  24. Основываясь на имеющейся у него процессуальной информации (как правило, далеко не полной, не полностью воспринятой и криво понятой) выстраивает различные ментальные модели и рационализации, объясняющие его состояние. И это вместо прямого рассмотрения.
  25. Выискивает различные методики и технологии из других практик и пытается их самостоятельно применять.
  26. Пытается самостоятельно или совместно с кем-либо использовать процессы и методики не соответствующие его уровню осознания и уровню бытия.

Я, на сколько смог, коротко и внятно представил масштабность саботажа. Некоторые стороны этого явления хотелось бы представить в большей мере, но, я надеюсь, вы сами все увидите по мере прояснения.

В завершение описания этой темы еще один акцент. Саботаж присутствует в жизни как уровень бытия и как действие. Причем, это действие производится почти во всем диапазоне игр класса выигрыш-проигрыш и игр класса проигрыш-проигрыш. И чем ниже уровень игр и уровень бытия, тем больше производится саботажных действий. Отсюда следует, что в процессинге саботаж, это прекрасная проходимая тема, особенно в русскоязычной культуре, позволяющая в значительной степени разгрузить нижнюю часть красной зоны бытия и, отчасти, спираль игр класса выигрыш-проигрыш, обойдя, таким образом, блокады восприятия и воспроизведения уровней бытия[36].

  1. По ходу процессинга может разрушиться текущая индивидуальность человека? и он окажется в состоянии небытия, хаоса или драматизации какого-либо игрового пакета из «смутного периода». Объективно, это подъем по уровню бытия, но по субъективным ощущениям и способности действовать в текущий жизни, это очевидное ухудшение, и если ничего не предпринимать, то человека ждет печальная судьба.
  2. Я старался использовать наиболее простые и короткие примеры, передающие суть и масштаб явления.
  3. Диверсия (Sabotage). Этот термин охватывает различные способы выведения из строя материальных объектов, важных для функционирования страны. С юридической точки зрения диверсия означает действие или действия с намерением нанести вред, вмешаться в работу или препятствовать обороне страны, преднамеренно испортив или разрушив (или пытаясь испортить или разрушить) любые оборонные или военные материалы, здания или сооружения, включая человеческие и природные ресурсы. Типология диверсий основывается на различии исполнителей или целей. Следует различать четыре типа исполнителей (работники, профессиональные агенты, партизаны, представители «пятой колонны»). Они могут совершать диверсии в целях: военного саботажа, экономического саботажа, морального саботажа, саботажа для достижения политических или социальных целей.

  4. Как раз в это время с высокой партийной трибуны было помпезно заявлено, о том, что сформирован новый тип человека, – советский человек. А я бы сказал так: «Homo Sabotage».
  5. Вредоносная личность (существо), – термин, принятый для обозначения «саботажников» и «разрушителей парадигм» в ноледжизме и некоторых психологических направлениях. По определению А.Уолтера, вредоносные существа пытаются поработить, унизить или разрушить других духовных существ путем проецирования деградирующих телепатических изображений, чтобы сделать других меньше, чем они есть в действительности. Однако существо, для того, чтобы начать проецировать деградирующие изображения, должно принять индивидуальность, похожую на деградирующее изображение, которое оно собирается проецировать. Это действие приводит к понижению настроения, в результате чего существо вынуждено принять еще более слабую индивидуальность. Это очень разрушительный акт саботажа по отношению к самому себе. Именно поэтому так много людей вовлечены в незначительные, мелкие игры, которые отбирают у них огромное количество времени и сил.
  6. Имеются в виду продуктивные личности, которым для реализации их целей необходимы административные ресурсы.
  7. В законодательстве дореволюционной России понятия «взятка» и «мзда» различались. Взятка определялась как вознаграждение за пособничество в нарушении существующего закона, т.е., – как пособничество преступности. Так же, под определение «взятка» подпадало вымогательство денег или иных материальных благ за исполнение чиновником своих обязанностей. Взяточничество сурово каралось. Мзда определялась, как добровольное пожертвование или вознаграждение чиновнику от частного лица за содействие в его ходатайстве. Мздоимство было широко распространено и граничило со взяточничеством, но, если мздоимство не выходило за рамки неписанных соглашений в пределах табели о рангах: «Не смей брать больше, чем твой начальник» и «Делись с начальством», то власть закрывала на него глаза. Фактически, при крайне низкой зарплате чиновничества, за счет мздоимства, административная структура получала значительный доход, который распределялся внутри структуры, в соответствии все с той же «табелью о рангах». К тому же, часть дохода, полученного в результате мздоимства, направлялась на поддержание функционирования самой структуры. Таким образом, в чиновничестве поддерживалась мотивация личной заинтересованности в исполнении обязанностей. По всей видимости, дозволение мздоимства в значительной степени компенсировало саботирующие действия чиновничества. Можно сказать, что одно зло уравновешивалось другим. Интересно, например, что полицейский пристав, за время своей службы, мог сколотить на мздоимстве миллионное состояние, и это при том, что эффективность российской полиции девятнадцатого века, считалась самой высокой в Европе. В общем, можно сказать, что история мздоимства в России имела свою «культуру» и свои «традиции», которые служили интересам общества. В современной России этих традиций и этой культуры нет. Как итог, мы имеем сплошной административный саботаж и произвол.
  8. Деструктивная критика, сама по себе, является актом саботажа.
  9. Это надежный признак саботажника.
  10. Энергетические методики иногда действительно дают чудотворный эффект, но, в большинстве случаев, использование энергетических методик приводит к тому, что болезнь, через какое-то время (иногда значительное) проявляет себя в другой форме. Для полного исцеления необходимо принятие ответственности за излечение самим человеком, а это требует прояснения и устранения причин болезни на ментальном и духовном уровнях.
  11. Вообще-то, эта ситуация характерна для всего класса игр «проигрыш-проигрыш».
  12. Интересно, что если кто-то из такой «стаи» начнет получать процессинг и действительно делать его, то «стая» разваливается, при этом сам развал «стаи» для некоторых ее участников может быть очень болезненным, т.к. «участие в стае» было для них последней возможной формой бытия и участия в игре, каким бы иллюзорно безумным не было это бытие.
  13. Человек на этом уровне бытия буквально застрял в фиксациях. Любая, существующая у него заповедь, мнение, определение или суждение, является фиксированной идеей. Эти идеи порождают огромное количество фиксированных игр, очень мелких и разрушительных. Частенько мышление такого человека однополярно, слова для него имеют массу, и он не может представить, что другие люди могут менять свои мнения. Способность к различению и связыванию близка к нулю, поэтому такой человек не может самостоятельно осуществлять прояснение, – обязательно должен быть кто-то, кто будет делать это за него и указывать ему на области верного и неправильного.
  14. ПАРАДИГМА: сущ. Модель, образец, шаблон, или умственный шаблон. Это сводная реальность индивидуу­ма, группы или нации, того, на чем сфокусированы их час­тицы жизненной силы. Парадигма рисует карту, как добраться «отсюда» «туда». Она определяет, что может быть воспринято чело­веком, что приемлемо и что неприемлемо.
  15. Как правило, это деструктивные намерения, которые самим человеком не осознаются, а если отчасти и осознаются, то тщательно скрываются. В общем виде эти намерения можно сформулировать так: «Ничего не должно быть». Цель саботажника парадигмы полное уничтожение духа как источника игры. На человеческом уровне он просто не знает, чего хочет.
  16. Приведенные примеры являются фрагментом системы соглашений игр класса «проигрыш-проигрыш».
  17. Саботажник (молчаливый) парадигмы часто страшен тем, что создает у другого видимость дополняющего постулата. На эту видимость легко попадаются люди находящиеся на уровне хаоса и иноопределенного бытия, и лишаются всех своих ресурсов. Иногда на эту видимость попадаются и продуктивные люди, и, если вовремя не раскусят саботажника, то утратят всю свою продуктивность.
  18. В процессинге игр для обозначения состояния «принятого иноопределения» используется термин «социально послушная личность». Но разные люди независимо друг от друга, вместо этого термина используют понятие «хороший». «Хороший», это явление, которое будет рассмотрено позже.
  19. Некоторые категории людей компульсивно и весьма агрессивно реагируют на молчаливого саботажника, при этом не могут объяснить причины своей агрессивной, почти аффективной, ярости. Точно такая же реакция может быть у саботажника парадигмы, при условии его безнаказанности, на продуктивную личность с позитивной жизненной парадигмой.
  20. Длящаяся инроспекция, которая заводит человека в иллюзии.
  21. Смотри далее – «Саботаж процессинга».
  22. Для самоподтверждения необходимо получение результата, а какой результат может быть у сабтажника?
  23. Существенным стабилизирующим фактором является наличие социально востребованной профессии и работа по этой профессии. Еще один мощный стабилизирующий фактор, это наличие семьи и необходимость содержать ее и обеспечивать. В общем, наличие круга социальных обязанностей и их исполнение стабилизирует состояние любого человека, проходящего процессинг.
  24. Разрушитель парадигмы, – это уровень бытия несколько выше, чем уровень саботажника парадигмы. Как правило, разрушитель парадигмы не имеет своей явной целью уничтожение духовного начала и игры, а использует разрушение чужих парадигм в надежде выиграть.
  25. Саботажник парадигмы, это все-таки еще некоторое самоопределенное бытие. Это состояние близкое к границе между бытием и небытием.
  26. Как правило, при условии, что процессинг не саботируется, во вселенной человека можно произвести только те изменения, степень которых не превысит допустимый уровень для этого человека в данное время и в данной области. Об этом заботится так называемая «защита ума». Подробнее смотри книгу Д.Х.Стивенса «Демонтаж ума (Анализ ума)».
  27. В саетологии, помимо понятия «подавляющая личность» еще используется понятие «ПИН – Потенциальный Источник Неприятностей». Есть, т.н. «ПИН третьей категории», – это оборотная сторона «подавляющей личности», – все тот же саботажник парадигмы. ПИН первой и второй категорий, это человек, отвечающий на подавление саботажем.
  28. ЭСТ – Эрхардовские Семинары Тренинги. Групповая тренинговая методика, разработанная в начале семидесятых годов соратником Л.Р.Хаббарда Вернером Эрхардом и получившая очень широкое распространение в США, Канаде и ряде стран западной Европы. Наиболее известные в России направления этого психотренинга «Лайф-спринг» и «Аватар».
  29. Любой человек, в той или иной степени, может непродолжительно саботировать процессинг близкого ему человека. В большинстве случаев это временное явление, которое проходит либо само собой, либо после незначительного урегулирования отношений соответствующей методикой.
  30. В этой ситуации, как правило, оказываются женщины, связавшие свою судьбу с явным или скрытым альфонсом. (Альфонс, это всегда разрушитель парадигмы.) Ситуация может быть осложнена еще и тем, что клиенту-женщине предоставляет процессинг женщина-процессор. В этом случае альфонствующая личность просто посчитает своим долгом «свернуть шеи» им обоим. К тому же женщина-процессор может из «солидарности» втянуться в противостояние между своей клиенткой и «ее мужчиной». В общем, прощай процессинг.
  31. Это одна из причин, почему не идет процессинг у сотрудников силовых структур, у представителей теневого бизнеса и.т.п.
  32. Воспроизвести. 1. Акт или процесс создания копии, идентичной оригиналу. Это повторное созидание или копирование оригинала снова и снова. 2. Способность аппроксимировать (создавать подобное) настолько верно, насколько возможно; навыки, объект, данное или слово в том же месте и времени, с той же массой и энергией. В процессинге это значит: воспринять – рассмотреть – понять – обработать.
  33. Я не стал бы предоставлять процессинг такому человеку, – очень много возни с очень низким КПД.
  34. Из известных мне оценочных шкал, более-менее надежной шкалой для определения уровня бытия человека, является «Шкала уровней бытия» и описание «Зон бытия» А.Уолтера.
  35. Пункты U, V и W могут иметь и другие причины, которые будут рассмотрены позже.
  36. Человек, чье внимание зафиксировано на каком-либо уровне бытия, не может воспроизвести более высокие уровни бытия. Для того, что бы он смог воспроизвести более высокий уровень бытия необходимо поднять его уровень осознания. Сделать это можно несколькими способами, и один из них, это высвобождение внимания с более низких уровней бытия, путем прояснения саботажных действий.